ေလာကနီတီစကားမ်ား....

ဥစၥာစည္းစိမ္ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းတို႕သည္ကား -
• အရက္ေသစာ အေသာက္အစားလြန္ၾကဴးျခင္း။
• အခ်ိန္အခါမဟုတ္ အလည္အပတ္အသြားအလာမ်ားျခင္း။
• သဘင္ပဲြလမ္း အေပ်ာ္အပါး အသြားအလာမ်ားျခင္း။
• အေလာင္းအစား ကစားမ်ားျခင္း ။
• မေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းတို႕၌ အေပါင္းအေဖာ္မ်ားျခင္း။
• ထၾကြလံု႕လမရွိ ပ်င္းရိဖင့္ႏဲြ႕ျခင္း ။
- တို႕ေပတည္း။
• တတ္လွစြာေသာ ေစာင္းသမားသည္ ေစာင္းႏွင့္ငါးရက္ ကင္းကြာမူ ေစာင္းတီးပ်က္တတ္၏။
• တတ္လွစြာေသာ ေလးသမားသည္ ေလးႏွင့္ ခုႏွစ္ရက္ ကင္းကြာမူ ေလးျမားခ်ိန္သား ပ်က္တတ္၏။
• အိမ္သူမယားေကာင္းသည္ လင္နွင့္ တစ္လကင္းကြာမူ အမူအက်င့္ေဖာက္ျပားတတ္၏။
• တပည့္တို႕သည္ကား ဆရာႏွင့္ တစ္လခဲြမွ် ကင္းကြာမူ ပညာရည္ပ်က္တတ္၏။

• ကြၽဲသည္ ရြံ႕ညြန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
• ဟသၤာသည္ ေရကန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
• မိန္းမသည္ ေယာက်ာ္း၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
• ရဟန္းသည္ တရား၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။

• ထမင္းကုိ အစာေၾကမွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
• မယားကို အရြယ္လြန္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
• စစ္သည္ ရဲမက္ကို စစ္ေအာင္ၿပီးမွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
• ေကာက္ႏွံစပါးကို က်ီသို႕ေရာက္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။

စာေပက်မ္းဂန္မႏာၱန္ဂါထာတို႕သည္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ျခင္း မျပဳလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္တတ္၏။
ထၾကြလံု႕လ ၀ီရိယမရွိလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာသည္ ဆုတ္ယုတ္ကုန္ခန္းတတ္၏။
အဆင္းလွသူအတြက္ ပ်င္းရိျခင္းသည္ အညစ္အေၾကးတည္း။
တရား အားထုတ္ေသာ ရဟန္းအတြက္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ အညစ္အေၾကးတည္း။
လံု႕လမရွိေသာ သူတို႕၏ ဥစၥာကား လံု႕လၾကီးသူတို႕ထံ ဧကန္မလဲြေရာက္ျမဲျဖစ္၏။
လူပ်င္းလူညံ့ တို႕သည္ကား အပတ္တကုတ္ အားမထုတ္ပဲ ေရွးအတိတ္ကံသာ အားကိုးရာ
ပဓာနဟု ဆိုစမွတ္ျပဳၾကကုန္၏။
လူေတာ္လူေကာင္းတို႕သည္ ျပဳဖြယ္ကိစၥ မွန္သမွ်ကို လံု႕လစိုက္ထုတ္အားထုတ္ၾကိဳးပမ္း စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္တတ္ၾကကုန္၏။
ၾကံတိုင္းမေအာင္ ေဆာင္တိုင္းမေျမာက္ခဲ့လွ်င္လည္း ကဲ့ရဲ႕ျငိဳျငင္ ျပစ္တင္ေဒါသ
အဘယ္မွာလွ်င္ ခံရဖြယ္ရိွအံ့နည္း။

အနာသည္ မိမိကိုယ္၌ျဖစ္လွ်က္ မိမိအက်ဳိးကို မရြက္ေဆာင္။
ေဆးပင္ေဆးရြက္သည္ ေတာ၌ျဖစ္လွ်က္ အက်ိဳးကိုျဖစ္ေစႏိုင္၏။

ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို ရြက္ေဆာင္မူသူစိမ္းပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အေဆြအမ်ိဳးဟု မွတ္ယူရာ၏။
ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကုိ မရြက္ေဆာင္လွ်င္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာပင္ျဖစ္လင့္ကစား သူစိမ္းဟု မွတ္ယူရာ၏။

မ်က္ကြယ္၌ သူ႕ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္တတ္ၿပီး ေရွ႕တြင္မူ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ စကားဆိုတတ္သူကို
အဆိပ္အိုးမွ ပ်ားရည္ကို ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႕ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

ဥစၥာ စီးပြားပ်က္လွ်င္ မိတ္ေဆြ၊ သားမယား ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားသည္ပင္ စြန္႕ခြာတတ္၏။
ဥစၥာ ရွိသူကိုသာ မွီခို ေပါင္းသင္းလိုၾက၏။ေလာက၌ စီးပြား ဥစၥာသည္ ခင္ပြန္းၾကီးျဖစ္၏။


• သူေတာ္ေကာင္းတို႕ကိုသာ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ . . .
• သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သိရ၍ ျမင့္ျမတ္၏. . .

• သူယုတ္မာတို႕ႏွင့္ ေပါင္းဖတ္ျခင္းကို စြန္႕လႊတ္ေလာ့ . . .
• သူေတာ္ေကာင္းကို ေပါင္းဖက္အပ္သူကို သာ ဆည္းကပ္ေလာ့ . . .
• ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အစဥ္အျမဲ ျပဳေလာ.့ . .
• မျမဲေသာ အျဖစ္ (သခၤါရတရား) ကို အစဥ္အျမဲ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ေလာ့ . . .

• သူယုတ္တို႕သည္ ေရသဖန္းသီးမွည့္ႏွင့္ တူ၏ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ အဆင္းရွိေသာ္လည္း အတြင္း၌ မူကား ပိုးေလာက္မ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ကုန္၏. .
•
• ပိႏၷဲသီးမွည့္တို႕သည္ ျပင္ပ၌ဆူးမ်ား ရွိေသာ္လည္း အတြင္းအရသာမူကား ခ်ိဳျမိန္လွေပ၏. .
• သူေတာ္ေကာင္းတို႕၏ စိတ္ႏွလံုးသည္လည္း ထို႕အတူပင္ျဖစ္၏. . .
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းသည္ ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသို႕
က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကို မစြန္႕.
•
• ျခၤေသ့တို႕မည္သည္ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ေသာ္လည္း ျမက္သစ္ရြက္ကိုမူ မစား. . .
• ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡၾကံဳရေသာ္လည္း မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ကို လက္မခံ အက်င့္သီလကို ေစာင့္ထိန္းၾကကုန္၏

* မ်က္မာန္ေဒါသၾကီးသူကို ရန္တံု႕မျပန္ သည္းခံျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏.
• မေတာ္မမွန္အေကာက္ဥာဏ္္ သံုးတတ္ သူကို ေတာ္တည့္ေျဖာင့္မွန္စြာ က်င့္သံုး ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏.
• ေကာက္က်စ္၀န္ကို မေပးလိုေသာ သူကို ေပးကမ္း စြန္႕ၾကဲျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏.
• မဟုတ္မွန္ ေဖာက္ျပန္စြာ စကားဆိုတတ္သူကို ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာ ေျဖာင့္မွန္စြာ ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏.
• ေကြၽးေမြးေပးကမ္းျခင္းသည္ မယဥ္ပါးသူကို ယဥ္ပါးေစႏိုင္၏ ခပ္သိမ္းေသာ အက်ိဳးကိစၥကိုလည္း ၿပီးေစႏိုင္၏.
• ေကြၽးေမြးေပးကမ္းျခင္း၊ ခ်စ္ဖြယ္စကားဆိုျခင္း သူတစ္ထူအေပၚသာလြန္ႏိုင္၏. အမ်ား၏ရိုေသေလးစားမႈကို လည္းရယူႏိုင္၏.
ဤေလာက၌-
• ေပးကမ္းျခင္းသည္ အခ်စ္ေဆးျဖစ္၏. . အေဆြခင္ပြန္း အျခံအရံမ်ားေစ၏.
• ႏွေျမာတြန္႕တို၀န္တိုျခင္းသည္ကား အမုန္းေဆးမည္၏. အျခံအရံမဲ့ အထီးက်န္ ဘ၀သို႕ ေရာက္ေစတတ္၏.
ေလာက၌ အသက္ရွင္လ်က္ေသသူဟု ဆိုအပ္ေသာသူငါးေယာက္တို႕ကား -
- အလြန္အမင္းဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ဒုကၡိတဘ၀ေရာက္ရသူ
- နာတာရွည္ ေရာဂါေ၀ဒနာ ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံရသူ
- ေၾကာင္းက်ိဳးမွားမွန္ ဧကန္မသိ မိုက္မဲျခင္းၾကီးလွသူ
- ဥစၥာေခ်းငွား၊ မ်ားစြာ ေၾကြးၿမီ ထူေျပာသူ
- မင္း၀ယ္ ကိုယ္ၾကပ္ခစားထမ္းရြက္ရသူ

ပညာရွိတို႕သေဘာကား -
- က်ေရာက္လတၱံ႕ေသာ ေဘးကို ေတြ႕ျမင္လွ်င္ အေ၀းကပင္ ေရွာင္တတ္၏။
- မ်က္ေမွာက္ဒိဌ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ ေဘးကိုမူကား ေၾကာက္ရြံ႕မရွိ ရဲရင့္စြာရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းတတ္ေပ၏။

- ေလာက၌ေက်ာက္ထီးသည္ေလး၏
- ထို႕ထက္ ဆရာမိဘတို႕ အဆံုးအမၾသ၀ါဒက ပို၏ေလး၏
- အရာရာတို႕ထက္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားစကားသည္ကား အေလးဆံုး အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။* မေကာင္းေသာ အရပ္။
* မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြ။
* မေကာင္းေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္။
* မေကာင္းေသာ ေဆြမ်ိဳးခင္ပြန္း။
* မေကာင္းေသာ မယား။
* မေကာင္းေသာ ေက်းကြၽန္။
ဤ သူတို႕ကို ေ၀းစြာ စြန္႕ပစ္ရာ၏.

အၾကင္အေပါင္းအေဖာ္သည္ -
* ေရာဂါေ၀ဒနာ က်ေရာက္စဲြကပ္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
* ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ေဘးဒုကၡေရာက္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
* ဥစၥာစည္းစိမ္ ဆံုးရွံဳးပ်က္စီးေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
* ရန္သူဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
* တရားရုံးမ်ား၌ အမႈကိုရင္ဆိုင္ရေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
* နာေရးကိစၥ စ်ာပနႏွင့္ၾကံဳရေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း ၊
မိမိႏွင့္အတူရပ္တည္ေပ၏. ထိုသူသည္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမည္၏။

* အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ အက်ိဳးကို စြန္႕၍ ေဆာင္ရြက္ရာ၏။
* ျပည္ရြာတိုင္းက်ိဳး အမ်ိဳးသားအက်ိဳးအတြက္ကိုမူကား အရာရာကို စြန္႕၍ ေဆာင္ရြက္ရာ၏။

* မိမိအတြက္ အက်ိဳးမျပဳသည့္ အရပ္ေဒသကို ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
* သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမည့္ အရပ္ေဒသကို ရွာၾကံရာ၏။
* ေနရာသစ္၌ အက်ိဳးျဖစ္မျဖစ္ တြက္စစ္ေသခ်ာ မေလ့လာ မစူးစမ္းဘဲေနရာေဟာင္းကို မစြန္႕ခြာရာ။
* မိတ္ေဆြစစ္ ခင္ပြန္းေကာင္းသည္ အရင္းမွာ အဖ်ားတိုင္ေအာင္ ခ်ိဳေသာ ၾကံ၏သေဘာႏွင့္ တူ၏။
* မိတ္ေဆြ အတုအေယာင္သည္ကား အရင္းပိုင္းသာခ်ိဳ၍ အဖ်ားေရာက္ေသာ္ ရသာေပ့ါပ်က္ အခ်ိဳရည္မထြက္ေသာ ၾကံ၏ သေဘာႏွင့္တူ၏။
• ပထမအရြယ္ပညာရွာ၊ဒုတိယအရြယ္ ဥစၥာရွာ၊တတိယအရြယ္ တရားရွာ။
• အတတ္ပညာ မရွိသူသည္ သူတစ္ပါး၏ ၀န္ကိုထမ္းရ၏။
• အတတ္ပညာရွိသူသည္ သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ျပဳျခင္းကို ခံရ၏။
• ထို႕ေၾကာင္႕ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း အတတ္ပညာကို ရေအာင္ၾကိဳးစား သင္ယူပါေလာ႕။
• မိဘတို႕သည္ သားသမီးကို ငယ္စဥ္ကပင္ အတတ္ပညာကို သင္ေပးရ၏။
• အတတ္ပညာကို သင္မေပးခဲ႕မူ ဟသၤာတို႕ အလယ္၌ ဥဗ်ိဳင္းငွက္သည္ မတင္႕တယ္သကဲ႕ ပရိတ္သတ္ဗိုလ္ပံု အလယ္၌ မတင္႕တယ္ျဖစ္ရာ၏
• အတတ္ပညာ ကင္းမဲ႕ေသာေၾကာင္႕ သားႏွင္႕သမီး မိဘတို႕သည္ ရန္သူသဖြယ္ ျဖစ္လာရ၏။

လူမသိသူမသိ အျပံဳးမ်ား

ၾကံဳလိုက္ရတဲ႔ ထမင္းလံုးေတြက ဝါးတရိုက္စာ အကြာကိုေရာက္ေနၾကတယ္။
မနက္ျဖန္လည္း ေတြ႔မယ္၊ သဘက္ခါလည္း ေတြ႔မယ္။
ခါးခ်ိေအာင္ ထမ္း၊ ၾကိမ္းစပ္ေနေအာင္ ရြက္ရတဲ႔ ဒီေခါင္းေတြ၊
ဘဝအသိပညာ - မသင္ေပးရဘဲ စုေနၾကမွာပဲ။

သမုဒၵရာ ၀မ္းတစ္ထြာကို အေၾကြးဆပ္ဖို႔
ဒီ၀န္ကိုထမ္း ၊ ဒီလမ္းကိုေလွ်ာက္
မေၾကာက္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ ၊
ပလီတတ္တဲ့ေလာကကို
ရုိးသားစြာၿပံဳးျပတတ္ၾကတယ္
တုမမွီစြာ- မၿပိဳင္ဘဲနဲ႔ ေအာင္ႏိုင္ေနတဲ့အလွစစ္ေပါ့။

"မိန္းကေလး တို႔ ရဲ ႔ အလွနဲ႔ တန္ဖိုး"

မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ေမြးရာပါ ရုပ္မလွခ်င္ေန ဒါေပမဲ့ ဘ၀မွာ လွလွပပေတာ့ ရွင္သန္သင့္ပါတယ္။
ဘယ္အခ်ိန္အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပည့္စံုတဲ့အသိပညာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့စရိတၱ၊ ထက္ျမက္တဲ့ အျပဳအမူ၊ သိမ္ေမြ႔တဲ့အေျပာအဆို၊ ႀကီးျမတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ျပည့္တဲ့ ႏွလံုးသားတစ္စံုရွိတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ရုပ္ရည္မလွသည့္တိုင္ ဘ၀ကို အမွန္တကယ္ လွပေစႏိုင္ပါတယ္။ ဘ၀မွာ လွလွပပရွင္သန္ႏိုင္သူဟာ လွပတဲ့စိတ္ခံစားမႈ၊ အဆင့္တစ္ခု၊ စိတ္၀ိညာဥ္ တစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မစြန္႔လြတ္သေရြ႕ ဘယ္သူကမွ ကိုယ့္တက္လွမ္းကို တားဆီးပိတ္ပင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
တခ်ဳိ႕က မိန္းကေလးေတြဟာ "ေတာင္တန္း" လိုပါတဲ့။ ခန္႔ညား၀င့္ထည္ၿပီး သေဘာထားႀကီးသတဲ့။
တခ်ဳိ႕က မိန္းကေလးေတြဟာ "ေရ" လိုပါပဲတဲ့။ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းၿပီး ညင္သာသတဲ့။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ အသိပညာေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္လို႔ေနတယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ဆိပ္ကမ္းျဖစ္တယ္။ ေဘးဒုကၡႀကံဳသူကို လံုလံုၿခံဳၿခံဳ နားခိုခြင့္ေပးတယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ အရက္ျဖစ္တယ္။ ေမႊးႀကိဳင္ျခင္းနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ေရေႏြးၾကမ္းျဖစ္တယ္။ အရသာခံေသာက္ေလ ေမႊးေလျဖစ္တယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ တက္မျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးလမ္းေၾကာင္းကို ပဲ့ကိုင္ေပးတယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ရူခင္းျဖစ္တယ္။ ရာသီအလိုက္ ေရာင္စံုပန္းမန္ေတြနဲ႔ လွပေစတယ္တဲ့။
မိန္းမေကာင္းဆိုတိုင္း ရုပ္ရွည္လွပေနမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ျဖဴစင္ရိုးသားတဲ့စိတ္ ရွိတယ္။ ေက်ာ္ၾကားျခင္းနဲ႔ ၾကြယ္၀ျခင္းရဲ႕ ျဖားေယာင္းျမဴဆြယ္မႈေၾကာင့္ စိတ္ကို မညစ္ႏြမ္းေစဘဲ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ဆက္ေလွ်ာက္သူ၊ လုပ္သင့္တာကို
ဆက္လုပ္သူ ျဖစ္တယ္။ အေနနိမ့္က်၊ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရသည့္တိုင္ ရင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့ၿပီး အၿပံဳးမပ်က္သူျဖစ္တယ္။
ရိုးသားၾကင္နာျခင္းဆိုတာ ေလာကမွာ အလွဆံုးပန္းေလးတစ္ပြင့္ပါ။ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ အဲဒီပန္းေလး ဖူးပြင့္ဖို႔ မျငင္းဆန္တတ္ၾကပါဘူး။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ မိခင္ေကာင္း၊ ဇနီးေကာင္းတစ္ဦးလည္း ျဖစ္တယ္။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ အဲဒီအလွဆံုးပန္းေလး ျဖစ္တယ္။ မိန္းမေကာင္းေတြဟာ ကိုယ့္ဘ၀ခရီးတစ္ေလ်ာက္ကို ပန္းေလးတစ္ပြင့္ရဲ႕ ၾကန္အင္ လကၡဏာေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေစတယ္။
မိန္းမေကာင္းေတြက မ်က္ရည္နဲ႔အၿပံဳးကို ကြယ္၀ွက္ထားစရာမလိုဘူး။ ရိုးသားၾကင္နာျခင္းဟာ သာမန္မိန္းကေလးတစ္ဦးကို ပိုမိုလွပေစတယ္။ ပိုႏွစ္လိုေစတယ္။ မိမိကုိယ္မိမိ တန္ဖိုးထားမယ္၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မယ္၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို ခ်စ္မယ္၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေတြကိုခ်စ္မယ္၊ သဘာ၀၊ သက္ရွိအားလံုးနဲ့ ေလာကမွာ ခ်စ္လို႔ရတဲ့အရာေတြကို ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မယ္။
ႏွလံုးသားထဲ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရုပ္ဆိုးေနပါေစ သူ႔မ်က္၀န္းထဲကေန ေႏြးေထြး၊ ၾကင္နာတဲ့ အရိပ္ေတြကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ လင္းလက္တဲ့အၿပံဳးကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။
မိန္းမေကာင္းဆိုတာ စားပဲြေပၚမွာ အလွထားတဲ့ ပန္းအိုးမဟုတ္ပါဘူး။ သူတစ္ပါး တန္ဆာဆင္မွ လွပတာလည္းမဟုတ္ဘူး။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလးစားမႈရွိတယ္၊ ေပ်ာ့ညံ့သူမဟုတ္ဘူး။ ေယာက္်ားေတြကို မွီခိုသူမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္က အာဒံကို ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္။ ဧ၀ကိုလည္း ဖန္ဆင္းခဲ့တာဟာ ေယာက္်ားသားေတြနဲ႔အတူ ဒီေလာကကို
ကူညီထမ္းပိုးဖို႔ျဖစ္တယ္။ မိန္းကေလးတိုင္း ထူးခၽြန္ထက္ျမက္မွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ထင္ရွားမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ရိုးရွင္းတဲ့ဘ၀မွာ သမီးက သမီး၀တၱရား၊ မယားက မယား၀တၱရား၊ မိခင္က မိခင္၀တၱရားနဲ႔ ကိုယ့္၀တၱရားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုး ေက်ေက်ပြန္ပြန္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး နားလည္မႈနဲ႔ ေလးစားမႈကို ေအာင္ႏိုင္ရယူသူေတြျဖစ္ၾကတယ္။
ေမြးဖြားရာေဒသကို ကၽြန္မတို႔ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိခဲ့ဘူး။ ေမြးရာပါရုပ္ရွည္လွပဖို႔လည္း ကၽြန္မတို႔ မစြမ္းသာခဲ့ဘူး။ ဆင္းရဲသားမိသားစု၊
ခ်မ္းသာတဲ့မိသားစုမွာ ေမြးဖြားႏိုင္ဖို႔လည္း ကၽြန္မတို႔ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ရုပ္ရွည္မလွပလို႔၊ စည္းစိမ္မခ်မ္းသာလို႔
ကၽြန္မတို႔ သိမ္ငယ္ေနစရာမလိုပါဘူး။ စိတ္လွဖို႔ကိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ကိုယ္တိုင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
တကယ့္ မိန္းမေခ်ာ၊ မိန္းမလွဆိုတာ ပိန္တာ၊ ၀တာနဲ႔မဆိုင္ဘူးေနာ္။
မ်က္ႏွာေပါက္ လွတယ္၊ မလွဘူးနဲ႔ လည္းမဆိုင္ပါဘူး။ သဘာ၀နဲ႔ဆိုင္တယ္။ ဆဲြေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ပိုဆိုင္တယ္။ ျပင္ပအလွျဖစ္တဲ့ ရုပ္ဆိုးတယ္၊ ၀တယ္၊ ပိန္တယ္ဆိုတာကို ေျပာင္းလဲဖို႔ ခက္ေပမယ့္ တကယ့္စိတ္ထဲကျဖစ္လာတဲ့ ႏွစ္လိုဖြယ္ အလွကိုေတာ့ လူတိုင္းလုပ္ႏိုင္တယ္၊ က်င့္ႀကံႏိုင္ပါတယ္။
(၁) နာလိုစိတ္မရွိတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္တယ္။ မ်က္ႏွာက လမင္းလို ၾကည္လင္၀င္းပတယ္။
(၂) အမုန္းရန္ၿငိဳးမရွိတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ႏူးညံ့သိမ္ေမ႔ြတယ္။ မ်က္၀န္းထဲမွာ စစ္မွန္တဲ့ ရိုးသားမႈေတြရွိတယ္။
(၃) စကားေျပာ ညင္သာေပ်ာ့ေပ်ာင္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းယုတ္ညံ့ေသာစကားမေျပာတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ပန္းေလးတစ္ပြင့္နဲ႔ တူတယ္။ ခူးယူသူရဲ႕လက္ကို ရနံ႔ေတြနဲ႔ ေမႊးႀကိဳင္ေစတယ္။
(၄) ရမၼက္ေလာဘ ကင္းရွင္းတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ရုပ္ကိုေဆာင္တယ္။ ရည္မြန္ေက်ာ့ရွင္းတယ္။
(၅) စိတ္ႀကီးမ၀င္တဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ရိုးသားစစ္မွန္တယ္။ စိမ့္စမ္းေရလို ေအးျမတယ္။
(၆) သက္ရွိေတြအေပၚ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ တန္းတူေမတၱာနဲ႔ ေပးဆပ္တဲ့မိခင္လို ေမတၱာေရာင္ျခည္မ်ဳိး ထြန္းေတာက္တယ္။ ညွာတာၾကင္နာတယ္။
(၇) အလိုမႀကီး၊ မၿငီးတြားတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ ၾကည္လင္ၿပီး စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာတယ္။
(၈) အာရံုစိုက္ၿပီး လုပ္ေဆာင္တတ္တဲ့၊ စိတ္ရိုးရွင္းတဲ့ မိန္းကေလးေတြဟာ အသားအရည္၀င္းပၿပီး တည္ၾကည္တယ္။ လရဲ႕အလင္းတန္းလို ၾကည္လင္ၿပီး ဆဲြေဆာင္မႈနဲ႔ျပည့္လို႔ေနပါတယ္။
မိန္းကေလးတိုင္း ေမြးရာပါ ရုပ္ရွည္မလွပခ်င္ေနပါေစ ဘ၀ကိုေတာ့တန္ဖိုးရိွရိွ လွလွပပ ရွင္သန္ေနထိုင္သင့္ပါသည္။ ။မူရင္းေရးသားသူ ႏိုင္းႏိုင္းစေန

တရားအားထုတ္ျခင္းဟူသည္..

စိတ္၏အလုပ္ျဖစ္သည့္ကမၼ႒ာန္းေခၚ (Meditation)အားထုတ္ရာတြင္ စိတ္ကိုအာ႐ံုတစ္ခုတြင္ တည္ျငိမ္ေစ

ရန္စတင္ေလ့က်င့္ရသည္။ ဤသည္ကို ယေန႔ေခတ္တြင္
တရားအားထုတ္ျခင္းဟုေခၚၾကသည္။အမွန္မွာစိတ္ကိုဂနာျငိမ္ေစရန္ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ စိတ္ကိုသူ႔သဘာ၀အတို္င္းလႊတ္မထားျခင္း (Control of mind)

သာျဖစ္သည္။ အတြင္းသိစိတ္ျဖင့္ အျပင္သိစိတ္ကို ထိ္န္းသိမ္းျခင္းသာျဖစ္သည္။ အျပင္သိစိတ္(ပဥၥ၀ိညာဏ)မ်ားသည္ ျပင္ပအာ႐ံုမ်ား႐ွိရာသို႔ ခႏၶာကိုယ္ျပဴတင္းေပါက္(ဒြါရ)မ်ားမွ ထြက္၍ သြားေလ့႐ွိပါသည္။အျပင္သိစိတ္မ်ားက အာ႐ံုရွိရာထြက္သြားသကဲ့သို႔ အတြင္းသိစိတ္(မေနာ၀ိညာဏ)မ်ားကလည္း အာ႐ံုမ်ား
ကိုဆြဲေခၚေလ့႐ွိ၏။ ဤသည္မွာ ၀ိညာဏစိတ္မ်ား၏ အျပန္အလွန္အာရံုႏွင့္ ပလူးတတ္သည့္သဘာ၀မ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္မ်က္စိကိုပိတ္ ဆိတ္ျငိမ္ရာမွာ တရားအားထုတ္ၾကရသည္။ အေၾကာင္းမူမ်က္စိကိုပိတ္
ထားျခင္းျဖင့္ မ်က္စိေ႐ွ႔ေရာက္လာသည့္ အာရံုအဆင္းျမင္ကြင္းကို တားျမစ္လိုက္သည္။ ဆိတ္ျငိမ္ရာရွာရျခင္းမွာမူ မိမိတို႔တရားအားထုတ္သည့္နည္းမ်ားသည္ ဘုရားအေလာင္းသိဒၶတၳ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ ဒုကၠရစရိယာ အားထုတ္စဥ္ကလို မိမိလက္ျဖင့္ နားမ်က္စိ၊ ႏွာေခါင္းေပါက္တို႔ကို ပိတ္၍က်င့္သည္မဟုတ္ၾကပါ။
(သို႔) ဟိႏၵဴေယာဂက်င့္စဥ္ကဲ့သို႔လက္မႏွစ္ခုျဖင့္ နားႏွစ္ဘက္။ လက္ညိုး ၊လက္ခလယ္ေလးခုျဖင့္ မ်က္စိႏွစ္လံုး။ လက္သူၾကြယ္ႏွစ္ခုျဖင့္ ႏွာေခါင္းႏွစ္ေပါက္ကိုပိတ္၍ ပါးစပ္ႏွစ္ခုကို ခပ္တင္းတင္း ေလမထြက္ေစႏိုင္
ေအာင္ ေစ့ထားကာက်င့္ၾကသည္မဟုတ္ပါ။ မ်က္စိႏွစ္ဘက္ကိုသာ လက္မပါအလိုအေလ်ာက္ သာမန္စိတ္အျဖင့္ပိတ္ထားကာ နားႏွာေခါင္းကိုမူ ဖြင့္ထားၾကသည္။ အကယ္၍ဆူညံသည့္ေနရာတြင္ အားထုတ္ပါက ဖြင့္ထားသည့္နားမွ အသံမ်ား၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၾကားသိစိတ္ျဖစ္စဥ္မ်ား ေပၚေပါက္လာကာ အတြင္းသိစိတ္က မထိန္းသိမ္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ အျပင္သိစိတ္ေနာက္သို႔ စိတ္ေရစီးေၾကာင္း(The current of Mind)အတိုင္း စီးဆင္းလိုက္ပါလွ်က္ ထားသည့္ေနရာတြင္ စိတ္ကမေနေတာ့သျဖင့္ တည္ျငိမ္မႈ(Concentrate)ပ်က္ကာ သတိလက္လႊတ္ျဖစ္ရေလသည္။ သမာဓိ(Concentration)မျဖစ္ႏိုင္ဟု
ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဆိတ္ျငိမ္ရာသည္လည္း တရားအားထုတ္ရာတြင္ လိုအပ္သည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ အဓိကမွာစိတ္ကို ျပင္ပအာရံုမ်ားသို႔ မလိုက္ေစဘဲ ထားရာအာရံုတစ္ခုတည္းတြင္သာ ေနေစရန္ေလ့က်င့္ရမည္ျဖစ္သည္။ ထားရာအာရံုသည္ ျပင္ပအာရံု(External Sense)ျဖစ္လွ်င္ သမထလမ္း(Concentration Method)ဟု ဆိုရမည္။ ဤသည္မွာ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ဗုဒၶမပြင့္ေပၚမီ(သို႔) သတၱ၀ါစျဖစ္စဥ္မွစ၍ ရွိခဲ့သျဖင့္ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းဟုေခၚလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။
အနိမ့္ဆံုးအဆင့္ စိတ္မျငိမ္သက္ျဖစ္ေနလွ်င္ ဘ၀င္မက်ႏိုင္သျဖင့္ အိပ္လို႔မေပ်ာ္ႏိုင္ေပ။ အိပ္ေပ်ာ္ရန္မွာ စိတ္ျငိမ္ဖို႔လိုေပသည္။ ယင္းသည္ပင္လွ်င္ရိုးရာကမၼ႒ာန္းျဖစ္ေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္စိတ္ျငိမ္ရံုမွ် လုပ္သည့္ကမၼ႒ာန္းမွန္သမွ်သည္ သမထသာရွိေသးသည္။ ျပင္ပအာရံုကိုမယူဘဲ အတြင္းအာရံု (Internal Sense)ဟုေခၚႏုိင္သည့္ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ရုပ္ကိုျဖစ္ေစ၊ နာမ္ကိုျဖစ္ေစ စိတ္ျငိမ္ရံုမွ် ရွဳၾကည့္ေနလွ်င္လည္း
သမာဓိသမထပင္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ဗုဒၶပြင့္ေပၚရာေနရာမ်ား လူစည္ကားလာသျဖင့္ ဗုဒၶတရားသည္လည္း အရွိန္တက္ လူမ်ားစိတ္၀င္စားမႈမ်ားလား၍ ၀ိပႆနာအမည္ခံကာ ဟိႏၵဴေယာဂမ်ားေရာေထြးယွက္တင္ေဟာေျပာျပသကာ ဗုဒၶ၏၀ိပႆနာေယာင္ေယာင္ ျပေနၾကသည့္ဆရာမ်ားလည္းေပၚေပါက္ေနသည္။ ဟိႏၵဴအတၱ၀ါဒသည္ မည္သည့္အခါကမွ အရွံဳးမေပး၊ တနည္းနည္းျဖင့္ အႏိုင္ယူခဲ့သည့္အ
စဥ္အလာရွိသည္ကို ေထရ၀ါဒဗုဒၶ၀ါဒီမ်ား အထူးမေမ့အပ္သည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴ၀ါဒသည္ အၾကမ္းဖက္အႏိုင္ယူမရလွ်င္ အႏုနည္းျဖင့္အျမဲတမ္းပူးသတ္ခဲ့သည့္ သမိုင္းအစဥ္အလာရွိသည္။ထိုေၾကာင့္မဟာယာနေျမာက္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာဟူ၍ေပၚေပါက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။သမာဓိလုပ္ငန္းအစဥ္အလာ
သည္လည္း ဟိႏၵဴဘာသာတြင္အဓိကအခ်က္ျဖစ္သည္။ သမထေၾကာင့္ရသည့္တန္ခိုးစြမ္းရည္ (Psychic
Power)မ်ားသည္ ယင္းတို႔ဘာသာ၏ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကသည့္အရာျဖစ္သည္။ တန္ခိုး(Miracle)မ်ားရ
လွ်င္(Sant)သႏၱျငိမ္သက္သူ ရဟႏၱာအျဖစ္သတ္မွတ္ၾကသည္။ အျခားဘာသာမ်ားကလည္း (Psychic Power & mircle)တန္ခိုးမ်ား ရလွ်င္ပင္ (Saint) ရဟႏၱာဂိုဏ္း၀င္ ျဖစ္သည္ဟုပင္သတ္မွတ္ၾကပါသည္။
ေလာေလာဆယ္ဆယ္လူတိုင္းသိၾကသည့္ မာသာထရီဆာ( ကာလကတၱားမွ ခရစ္ယာန္ သီလာရွင္ဆရာမၾကီး) သည္ လြန္ခဲ့သည့္ 1997 ခုႏွစ္က ေသဆံုးခဲ့သည္။ 1998 ခုႏွစ္တြင္သူ႔ဓာတ္ပံုပါသည့္ေလာ့ကတ္မ်ားကို၀တ္ဆင္ၾကသူမ်ားသည္ေရာဂါမ်ားေပ်ာက္ကင္းၾကသည္ဟုဆိုသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ယင္းတို႔အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ကပုတ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံစိန္႔(Saint)ခရိယာန္ရဟႏၱာဘဲြ႔ေပးရန္
ေတာင္းဆိုေၾကာင္း သတင္းမ်ားမွာၾကည့္ရွဳရသည္။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတြင္ (Psychic power)တန္ခိုးရသည္ မရသည္၊ (Mircles)တန္ခိုးၾကီးသည္မၾကီးသည္မွာ အဓိကမဟုတ္။ ဗုဒၶကတန္ခိုးျပျခင္းကိုပင္ ပိတ္ပင္ခဲ့ေသးသည္ မဟုတ္ပါလား။ သို႔ေသာ္ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔သည္လည္း အတၱကို ဗုဒၶ၀ါဒ(ျမန္မာ့ရိုးရာ)အရ ျဖဳတ္ေနၾကေသာ္လည္း အတြင္းစိတ္တြင္မူ အတၱကကင္ဆာေရာဂါအျဖစ္ အျမစ္တြယ္ေနၾကသည္မွာ ၾကာျပီျဖစ္၍ အနတၱေနာက္သို႔မလိုက္ႏိုင္ေသးဘဲတန္ခိုးမ်ားေနာက္ေကာက္ေကာက္ပါတုန္းပင္ရွိေၾကာင္း
ေတြ႔ရသည္။ရိုးရာ(သီလဗၺတုပါဒါန္)အေလ့စဲြ၊အက်င့္စြဲဓေလ့ထုံးစံမ်ားကိုအမွား(သီလဗၺတပရာမာသ)
အျဖစ္မျမင္ႏိုင္ မပယ္ႏိုင္ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဤသို႔ေသာေထရ၀ါဒီလူတကာမ်ားၾကားတြင္ တိတၱယပကၠႏၱက
ရဟန္းမ်ားစားသာ ၾကြားသာကာ စား၀တ္ေနေရး အထက္တန္းက်စြာ ေနႏုိင္ စားႏိုင္၊ သြားႏိုင္ ၾကြားႏုိင္
သည့္(Boastful power) တန္ခိုးမ်ားျဖင့္ ဘုန္းၾကီးကုန္ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းမွမလႊတ္ႏိုင္ဘဲ(Peace of mind or the power with pride) စိတ္ခ်မ္းသာရရံုမွ်ျဖင့္ ေက်နပ္ေနၾကသည္။ဗုဒၶ၏အဓိကကမၼ႒ာန္းသည္ ၀ိပႆနာ(ရိုးရာလြန္)ကမၼ႒ာန္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ရိုးရာမွန္သမွ် ဖဲခြာစြန္႔လႊတ္ခဲ့သူျဖစ္
သည္။ သတၱေလာကတြင္ ပညာရွိႏွင့္သူေတာ္ေကာင္း အေခၚခံရသူတို႔ေနာက္သို႔ လိုက္သူမဟုတ္။မည္သည့္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းဆိုသူတို႔မွ မထုတ္ေဖာ္ႏုိင္သည့္တရားေတာ္ကို ထုတ္ေဖာ္ႏုိင္သူ
(Discovere)ျဖစ္သည္။ သူထုတ္ေဖာ္သည့္တရားသည္ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္း အညစ္ေၾကးကင္းစင္သည့္(Noble)အရိယာတရားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ သူထုတ္ႏုိင္သည့္တရားေတာ္ကို ေဟာျပေၾကညာရာတြင္
ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာကိုမွမငဲ့၊ သူ႔အေၾကာင္းကိုပင္ မငဲ့၊ တည့္တည့္မတ္မတ္ ရွင္းလင္းေဟာျပခဲ့သည္။ဤသို႔ေသာတရားစကားမ်ိဳးကို နားလည္လိုက္မီႏိုင္ေအာင္ ေမြးရာပါဗီဇစိတ္(ေခၚ)ပဋိသေႏၶ+ ဘ၀င္စိတ္တို႔တြင္ ဥာဏ္(ေခၚ)(Genesis –Knowledge or IQ )ျမင့္မားစြာ ပါရွိဖို႔လိုသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၏အဓိကအခ်က္မွာ ေနရာတကာဥာဏ္ကို အသံုးခ်ခိုင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ကိုအသံုးခ်ခိုင္းေသာ္လည္း ၾကိဳးစားမႈ(Effort or Energy) ၀ီရိယႏွင့္ လုပ္ငန္းအေပၚ မ်က္ျခည္မျပတ္မႈ(Mindfulness)သတိတို႔ကို အျမဲတမ္းမွတ္မိေနရန္ သညာ(Perception or Memory)ရွိေနဖို႔လိုပါသည္။ မၾကိဳးစားဘဲအပ်င္းထူေနသူကို ဗုဒၶက မၾကိဳက္ရံုမွ်မက အျပစ္ပင္တင္ေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္သတိ(Mindfulness)ႏွင့္ ၀ီရိယ(Energy)ကို ဥာဏ္(
Knowledge)ႏွင့္ ထိန္းကြပ္ထားျပီး မွတ္ဥာဏ္(Memory)အားေကာင္းေရးသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔လိုက္နာရမည့္အဓိကအလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို သတၱေလာက၏ အစဥ္အလာရိုးရာ (Tradition) ကို ပယ္ဖ်က္ႏုိင္သည္။ ရိုးရာတံတိုင္းကိုထုိုးေဖာက္ေက်ာ္လြန္ႏိုင္သည့္ ပဋိေ၀ဓ( Penetration)ရိုးရာလြန္ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာဟူသည္ ၀ိ+ပႆနာ= အထူး+ျမင္ျခင္၊ၾကည့္ျခင္းဟု အဓိပ္ပါယ္ရသည္။ အထူးဆိုသည္ကို အထူးထူး အျခားျခား၊ အထူထူး အျပာျပား၊ ကြဲကြဲျပားျပား၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ဟုအဓိပၸါယ္ေဖာ္လွ်င္ ၀ိ =ဟူသည္ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာျခင္း(Analysis) ျဖစ္လာသည္။ ၀ိပႆနာကို ၾကည့္ျခင္း၊ ျမင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ေဖာ္လွ်င္ ၾကည့္ျမင္၊ ေတြ႔ျမင္၊ ရွဳျမင္ သိျမင္၊ ေတြးျမင္ ဟု ျမင္ဆိုသည့္စကား၏ဒီဂရီကြာျခားပံုကို
နားလည္လာမည္ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ (Insight)ဟု ျပန္ေလ့ရွိၾကရာ ယင္းကိုေလ့လာလွ်င္လည္း IN= အတြင္း အထဲ၊ Sight= ျမင္ျခင္းၾကည့္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါတိုင္း ၾကည့္ပါ ျမင္ပါဆိုလွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုၾကည့္ဖို႔ထက္ ျပင္ပကိုသာၾကည့္ေလ့ရွိသည္မွာ ထံုးစံျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္အတြင့္ေဖာက္၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျမင္ႏိုင္သည့္အျမင္ကုိ (Insight)ဟုဆိုသည္။ သို႔ျဖင့္ ၀ိပႆနာဆိုသည့္ ုစကားကပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာၾကည့္ရွွဳျခင္း (Self Analitical View
Or Self Investigation or Self Analysis) ဆိုသည့္သေဘာ ေဆာင္သည္ကိုေတြ႔ရမည္။
(ျမန္မာေဆး၀ဂၤဘာေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဂမၻီရဗုဒၶိ Looking Right View for စာအုပ္မွထုတ္ႏုတ္တင္ျပပါသည္။)

အိပ္ေဆးမစားဘဲအိပ္ေပ်ာ္ေစႏိုင္မည့္ သဘာ၀နည္းလမ္းမ်ား(ေဆး)

လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ မေရွာင္လႊဲႏိုင္ေသာ အလုပ္သံုးခုမွာ စားျခင္း၊ အိပ္ျခင္းႏွင့္ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ားဟူ၍လည္း သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္ လူမႈေရးပညာရွင္မ်ားက ေျပာဆိုၾကသည္။

ထိုမေရွာင္လႊဲႏို္င္ေသာ အလုပ္ ၃-ခုအနက္ စားျခင္းမွာ တခါတရံ ထိန္းသိမ္း၍ရ၏။ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းမွာလည္း ေရွာင္လႊဲ၍ရ၏။ အိပ္ျခင္းကိုမူ မည္သူမွ် အၾကာႀကီး ေရွာင္၍မရေပ။
လူတို႔သည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ႏိုင္၏။ အိပ္မရျဖစ္ႏိုင္၏။ ထိုအခါ အိပ္မရေသာ္ အိပ္ေဆးမ်ား သံုးလာၾကသည္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌ တႏွစ္လွ်င္ အိပ္ေဆးတန္ခ်ိန္ ၆၀၀-ေက်ာ္မွ် ေရာင္းခ်ရ၏။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး သန္း ၅၀-ေက်ာ္သည္ အိပ္ေဆးမစားရပါက အိပ္၍မရဟု သိရသည္။ အိပ္ေပ်ာ္ေစရန္ သံုးေသာ ေဆးမ်ားမွာ ကမၻာေပၚတြင္ လူသံုးအမ်ားဆံုးေဆးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ေအာက္ပါလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ အိပ္ေဆးမစားဘဲ အိပ္ေပ်ာ္ေစႏိုင္မည့္ သဘာ၀နည္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္-
(၁) အိပ္ရာမ၀င္မီ ေရခ်ိဳးျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ေရခ်ိဳးျခင္းမွာ လူကို လန္းဆန္း၍ သန္႔စင္ေစသလို အိပ္ရာ၀င္ေသာအခါ၌ အိပ္ေပ်ာ္္ေစ၏။ ပူအိုက္ေသာရာသီတြင္ ရိုးရိုးေရကို ခ်ိဳး၍, ခ်မ္းေအးေသာရာသီတြင္ ေရေႏြးျဖင့္စပ္၍ ခ်ိဳးပါက အေရျပားသုိ႔ ေသြးအေရာက္မ်ားျပီး အိပ္ေပ်ာ္ေစႏို္င္ပါသည္။
(၂) အိပ္ရာမ၀င္မီ တူရိယာဂီတ နားေထာင္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ျငိမ့္ေညာင္းသာယာေသာ ဂီတသံမ်ား နားေထာင္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္၊ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ ရုပ္ရွင္၊ တယ္လီေဗးရွင္းဇာတ္လမ္းမ်ား ၾကည့္္ရႈျခင္းမွာ စိတ္ကို လန္းဆန္း၍ လူကို အိပ္ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၃) စာဖတ္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ မိမိစြဲမက္ေသာ ၀တၳဳစာအုပ္မ်ားကို ဖတ္၍ အိပ္ပါက အိပ္၍ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၄) စိတ္ေလ်ာ့ျခင္း။
မအိပ္မီ စိတ္ေလ်ာ့ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း၊ အနင္းအႏွိပ္ ခံျခင္းမ်ားသည္လည္း အိပ္၍ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၅) ႏြားႏို႔ပူပူေသာက္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ႏြားႏို႔(သို႔) အိုဗာတင္း၊ မိုင္လို စသည္တို႔ကို ခပ္ပူပူ ခပ္ေႏြးေႏြး တခြက္ေသာက္ပါက အိပ္ေပ်ာ္ေစသည္။ ဗိုက္လည္းျပည့္၊ ေသြးလည္ပတ္မႈႏွင့္လည္းညီ၊ အာဟာရလည္းရသျဖင့္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေပသည္။
(၆) ကခုန္ျခင္း၊ ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ နာရီ၀က္၊ တနာရီခန္႔ ကခုန္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ လူ၏ၾကြက္သားမ်ားကို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေစျပီး ေသြးလည္ပတ္မႈကို ေကာင္းေစသည္။ ကိုယ္ခႏၶာမွ အညစ္အေၾကးမ်ားကိုလည္း ထြက္ေစသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျပီးေနာက္ ေရခ်ိဳးျပီး အိပ္ရာ၀င္ပါက ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေစပါသည္။
အကိုး။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ (အံပဖြယ္သုတစာေစာင္)

အတူမအိပ္သင့္သည့္အရာ(၅)မ်ိဳး..။ ေဆးပညာ။

                   1. DON’T SLEEP WITH WATCH
Watches can emit a certain level of radioactivity.Though small, but if you wear
 your watch to bedfor a long time, 
it might have adverse effects on your health.
                   ၁. နာရီ၀တ္ျပီးမအိပ္ပါနဲ႕..
နာရီဟာေရဒီယိုသတၱိၾကြထုတ္လႊင္႕မႈအေတာ္ျမင္႕မားပါတယ္…

နာရီဟာေသးငယ္တယ္လို႕ထင္ရေပမဲ႕ ၀တ္ဆင္ျပီး အခ်ိန္ၾကာၾကာအိပ္ခဲ႕ရင္ သင္႕ရဲ႕က်န္းမာေရးကို ဆိုးက်ိဳးေတြအမ်ားၾကီးျဖစ္လာေစႏိုင္ပါတယ္တဲ႕…

.ဒါေၾကာင္႕အိပ္တဲ႕အခါနာရီကို ခၽြတ္ျပီးအိပ္ၾကပါ..
                     2. DON’T SLEEP WITH BRA
Scientists in America have discovered those thatwear bras for more than 12 hours have
a higher risk of getting breast cancer.
So go to bed without it.
                       ၂. အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘရာ၀တ္ျပီးမအိပ္ပါနဲ႕
အေမရိကားမွ ပညာရွင္မ်ားေလ႕လာေတြ႔ရွိခ်က္အရအမ်ိဳးသမီးမ်ား ၁၂နာရီထက္ေက်ာ္လြန္ျပီး အတြင္းခံ(ဘရာ)ကို၀တ္ဆင္ပါက
ရင္သားကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္ေခ် အလြန္ျမင္႕မားေၾကာင္းသိရပါတယ္…ဒါေၾကာင္႕ ညအိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္မွာေတာ႕ Pls sleep without bra,ok?
                        3. DON’T SLEEP WITH PHONE
Putting the phone beside your bed or anywhere near you is not encouraged.
Though some of us will use phones as alarm clocks,but please put the phone as far as possible.Scientists have proved that electrical items includingmobile phone and television
 sets emit magnetic waves when used.
These waves can cause disruptions to our nervous system.Therefore if
you need to put your mobile phone near you, switch it off first.
                         ၃. ဖုန္းနဲ႕အတူတူမအိပ္ပါနဲ႕
မိမိလက္ကိုင္ဖုန္းကိုမိမိရဲ႕အိပ္ရာေဘး ဒါမွမဟုတ္ အနီးအနားမွာထားျခင္းကို အားမေပးပါဘူး..တစ္ခ်ိဳ႕က ဖုန္းကို ႏိုးစက္အေနနဲ႕
အသံုးျပဳတတ္ၾကပါတယ္….အဲလိုသံုးရင္လည္းဖုန္းကို မိမိနဲ႕ေ၀းႏိုင္သမွ်ေ၀းေ၀းမွာထားသင္႕ပါတယ္. … ပညာရွင္မ်ားက လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ားျဖစ္တဲ႕ လက္ကိုင္ဖုန္းအပါအ၀င္ တယ္လီေဗးရွင္းစက္မ်ားဟာ
အသံုးျပဳေနတဲ႕အခါမွာ သံလိုက္လိႈင္းမ်ားကိုထုတ္လႊင္႕ေနၾကေၾကာင္း သက္ေသျပခဲ႕ၾကပါတယ္..အဲဒီသံလိုက္လိႈင္းမ်ားဟာ ကၽြန္မတိုရဲ႕ အာရံုေၾကာအဖြဲ႕အစည္းကို အေႏွာက္အယွက္ေပးေစႏိုင္ပါတယ္..ဒါေၾကာင္႕ ဖုန္းကို အိပ္ရာေဘးမွာ ထားအိပ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဖုန္းကိုပိတ္ထားသင္႕ပါတယ္…..
                4. DON’T SLEEP WITH MAKE UP
People who sleep with make up might have skin problems in the long run.
Sleeping with make up will cause the skin to have difficulty inbreathing and problem in
 perspiring. You will also need a much longer
time to go into deep sleep.
                     ၄.မိတ္ကပ္လိမ္းျပီးမအိပ္ပါနဲ႕..
ညအိပ္ရာ၀င္တဲ႕အခါလိမ္းထားတဲ႕မိတ္ကပ္မ်ားကိုမဖ်က္ဘဲအိပ္တတ္သူမ်ားဟာ ေရရွည္မွာ အေရျပားကို ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္…မိပ္ကပ္လိမ္းျပီး အိပ္ျခင္းအားျဖင္႕အေရျပားေပၚရွိေခၽြးေပါက္မ်ားကို ပိတ္ဆို႕ေစျပီး
၀က္ျခံတင္းတိပ္ အစရွိတဲ႕ အေရျပားျပသာနာမ်ိဳးစံုကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္….အိပ္ခ်ိန္ကို ျပည္႕ျပည္႕၀၀နဲ႕ ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ရရွိဖို႕လဲလိုအပ္ပါတယ္…ဒါေၾကာင္႕ ညအိပ္ရာ၀င္ရင္ မ်က္ႏွာကို သန္႕စင္ျပီးမွအိပ္စက္ၾကပါ…
                    Lastly…..
              5. DON’T SLEEP WITH OTHERS’ WIFE / HUSBAND
You may never wake up again.
               ၅. သူတစ္ပါးရဲ႕ေယာက်ၤား မိန္းမ်ားနဲ႕အတူတူမအိပ္ပါနဲ႕
ေနာက္ဆံုးတစ္ခုအတူတူမအိပ္သင္႕တဲ႕အရာကေတာ႕ သူတစ္ပါးရဲ႕ကာမပိုင္ရွိျပီးသူ လင္သား..သူတစ္ပါးရဲ႕မိန္းမ မ်ားနဲ႕အတူတူမအိပ္စက္သင္႕ပါဘူးတဲ႕
…ဘယ္ေသာခါမွျပန္လည္ႏိုးထမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ။
(ျမန္မာေဆးဗဟုသုတမွတင္ျပပါသည္)

ေငြစကၠဴမ်ား ဖ်က္သိမ္းသည့္ အမိန္ ့ေႀကညာခ်က္။ 1987-ခုႏွစ္။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ (၅) ရက္ေန ့မွာ မဆလ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္ ေန၀င္း လက္ထက္ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီအတြင္းေရးမွဴး စိန္လြင္ (၁၉၈၈ ခုႏွစ္ လူသတ္သမား) ကေန လက္မွတ္ေရးထိုးျပီး ေငြစကၠဴမ်ား ဖ်က္သိမ္းသည့္ အမိန္ ့ေႀကညာခ်က္ကို အေႀကာင္းျပခ်က္ ဘာမွမရွိဘဲနဲ ့ ထုတ္ျပန္ေႀကညာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလို ေငြစကၠဴ (၂၅) က်ပ္တန္၊ (၃၅) က်ပ္တန္၊ (၇၅) က်ပ္တန္ေတြကို တရား၀င္ေငြအျဖစ္မွ ရပ္စဲခဲ့လို ့ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအမ်ား လက္၀ယ္မွာ ကိုင္တြယ္ အသုံးျပဳေနတဲ့ေငြေတြဟာ တရားမ၀င္ ေငြစကၠဴဘ၀အျဖစ္ကို ေရာက္သြားခဲ့ရလို ့ ျပည္သူျပည္သားေတြ ရုတ္ခ်ည္းဆိုသလို ေန ့စဥ္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဘာမွ ၀ယ္စားလို ့ ၀ယ္ထားလို မရေတာ့တဲ့အထိ ဒုကၡအေတာ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ မဆလအာဏာရွင္ရဲ ့ မတရားေႀကညာတဲ့ အမိန္ ့ေႀကာင့္ လက္၀ယ္ရွိတဲ့ ေငြစကၠဴေတြ လုံး၀ သုံးမရျဖစ္ျပီး ျပည္သူလူထုေတြ ဘ၀ပ်က္ႀကရတဲ့အထိ ဆိုးဆိုးရြားရြား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အဲ့ဒီ စက္တင္ဘာလ (၅) ရက္ေန ့က စေနေန ့ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြစကၠဴေတြ တရားမ၀င္ေတာ့ဖူးလို ့ ေႀကညာလိုက္တဲ့အခ်ိန္က ေန ့လည္ (၁၁) နာရီမွာပါ။ ျမန္မာ့အသံေရဒီယိုကေန ေႀကညာခ်က္ ႀကားလိုက္ရတယ္ဆိုရင္ဘဲ စေနေန ့ျဖစ္လို ့ အျပင္သြားႀက လည္ႀကပတ္ႀက ေစ်း၀ယ္ထြက္ႀကဖို ့ဆိုျပီး လမ္းမေပၚေရာက္ေနသူေတြေရာ၊ မနက္ အိမ္ျပင္ထြက္ေနာက္က်လို ့ ကမန္းကတန္းဟန္ျပင္ျပီး ထြက္ႀကဖို ့ ျပင္ဆင္ေနႀကသူေတြေရာ ဟာကနဲ ဟင္ကနဲ ျဖစ္ႀကျပီး၊ နာရီပိုင္းအတြင္းမွာဘဲ အားလုံးျငိမ္သက္သြားႀကပါတယ္။ လမ္းေတြေပၚမွာလည္း ခ်က္ခ်င္း လူသူကင္းမဲ့သြားကာ ေျခာက္ကပ္ကပ္နဲ ့ တစ္စုံတစ္ခုေသာ ကံႀကမၼာဆိုးႀကီး က်ခံထားရတဲ့ ေလာကႀကီးလို ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေရဒီယိုမွာ ဆက္တိုက္ ထုတ္လြင့္ေႀကညာေနတဲ့ အဲ့ဒီအမိန္ ့ကို ႀကားရတဲ့ ျပည္သူေတြမွာ ေသာကေရာက္ စိတ္ဆင္းရဲႀကျပီး၊ ေနာက္ေန ့ေတြ ဘယ္လို စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရင္ဆိုင္ႀကရမလည္းဆိုတာကို မေတြးတတ္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ စိုးရိမ္ပူပန္ႀကရတယ္။ ေန၀င္း အာဏာရွင္အုပ္စုကိုလည္း ေဒါသထြက္ က်ိန္ဆဲႀကရတဲ့အထိ ျပည္သူတစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္း ဒုကၡနဲ ့ ရင္ဆိုင္ခဲ့ႀကရပါတယ္။

လူႀကီးမိဘေတြလည္း မိသားစုစား၀တ္ေနေရးအတြက္ စိုးရိမ္ႀက၊ အႏွစ္ႏွစ္အလလႀကာ ေငြေႀကး စုေဆာင္းထားသူေတြလည္း သဲထဲေရသြန္သလို လက္၀ယ္ကေငြေတြေရာ ဘဏ္ေတြမွာ အပ္ထားတဲ့ ေငြေတြေရာ တန္ဖိုးမဲ့တဲ့ စကၠဴစေတြလို ျဖစ္သြားႀကလို ့ ႏွေျမာတသျဖစ္ႀက၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြလည္း အရွဳံးေတြ ခ်က္ခ်င္း ရင္ဆိုင္ႀကရ၊ တစ္ေန ့လုပ္မွ တစ္ေန ့စားႀကရတဲ့ ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြလည္း မြဲသထက္ မြဲျပီး ေနာက္ေန ့ကို ဘယ္လိုရင္ဆိုင္ရမွန္းမသိနဲ ့ျဖစ္ႀကရတာေႀကာင့္၊ လူႀကီးသူမေတြ မေျပာနဲ ့ ကေလးေတြကအစ မိဘေတြ အဆူအေငါက္ခံရလို ့ မ်က္ႏွာေလးေတြ ညွဳိးညွဳိးနဲ ့ ကုပ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းျဖစ္ကာ ျငိမ္ေနႀကရတယ္။ အားလုံး ကိုယ္စီကိုယ္ငွ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲဘ၀ကို လက္ေတြ ့မွာ ရုတ္တရက္ ပိုင္ဆိုင္လိုက္ႀကရတယ္။ အစားထိုးျပန္လဲေပးမယ့္ အရိပ္အေယာင္နဲ ့ အာမခံေႀကညာတာမ်ဳိးလည္း မရွိတဲ့တာေႀကာင့္ ဒီေငြေႀကးစကၠဴေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတာင္ ထားမရခဲ့ဘူး။
ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြ၊ သာမန္ျပည္သူေတြ၊ အစိုးရအမွဳထမ္းအရာထမ္းေတြ၊ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြအေနနဲ ့ ဘ၀ပ်က္ရေလာက္ေအာင္ ေငြစကၠဴဆုံးရွံဴးမွဳကို ႀကီးႀကီးမားမား ရင္ဆိုင္ရေပမယ့္၊ အာဏာရွင္အသိုင္းအ၀ိုင္းကသူေတြ၊ ဌာနဆိုင္ရာ ၀န္ႀကီးမိသားစုေတြ၊ နီးစပ္သူေတြကေတာ့ တရားမ၀င္ေငြစကၠဴ ေႀကညာမယ့္ သတင္းကို တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ႀကဳိသိထားတာေႀကာင့္ မိမိတို ့ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ေငြစကၠဴေတြကို ေက်ာက္မ်က္ရတနာ အစရွိတာေတြနဲ ့ လဲလွယ္၀ယ္ယူ သိမ္းဆည္းထားျပီးႀကပါျပီ။ စားနပ္ရိကၡာ ဆီဆန္ဆားေတြကိုလည္း ႀကဳိတင္ျပီး ၀ယ္ယူသိမ္းဆည္း ေလွာင္ထားျပီးႀကပါျပီ။ ျပည္သူေတြမွာသာ ဒီတရားမ၀င္ ေငြေႀကးေႀကညာမွဳဒဏ္ကို ရက္ရက္စက္စက္ႀကီး ခါးစီးခံလိုက္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီ့အျပင္ ျမိဳ ့အသီးသီး နယ္အရပ္ရပ္ကေန ေက်ာင္းလာတက္ႀကျပီး အေဆာင္ေနသူ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြမွာလည္း မိဘေတြဆီက ေထာက္ပံံ့မွဳေတြ ရပ္ကုန္ႀကျပီး၊ ေက်ာင္းလခေတြ စား၀တ္ေနေရးေတြအတြက္ အႀကပ္အတည္း ျဖစ္ႀကရတယ္။ ေငြေႀကးစကၠဴေတြကို ခိုင္လုံေသာအေႀကာင္းျပခ်က္ မရွိဘဲ သိမ္းဆည္းလိုက္တာေႀကာင့္ ျပည္သူေတြဆီက ေအးဓါးျမတိုက္သလိုျဖစ္ျပီး ဒုကၡေရာက္ႀကရတဲ့ အေျခအေနေတြ၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြပါ ပညာေရး ေနထိုင္ေရး အခက္အခဲျဖစ္ကုန္ႀကတဲ့ အေနအထားေတြေႀကာင့္၊ အာဏာရွင္ေန၀င္း မဆလတစ္ပါတီကို မေက်မနပ္ ခံျပင္းျပီး ထိခိုက္ခံစားထားရတာေႀကာင့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး စတင္ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသားျပည္သူေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲမွဳ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။
၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းက (၂၅) က်ပ္တန္၊ (၃၅) က်ပ္တန္၊ (၇၅) က်ပ္တန္ေငြစကၠဴေတြ သိမ္းဆည္းခဲ့ျပီးေနာက္ပိုင္းႀကေတာ့ ေငြစကၠဴအသစ္ေတြျဖစ္တဲ့ (၄၅) က်ပ္တန္နဲ ့ (၉၀) က်ပ္တန္ေတြ ထုတ္လာတာ ေတြ ့ရွိရတယ္။ မတရားေငြစကၠဴမ်ားအျဖစ္ ေႀကညာသိမ္းဆည္းခဲ့တဲ့ ေငြစကၠဴေတြကိုလည္း လုံး၀ အစားထိုး လဲလွယ္ေပးတာ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။

ဒီေငြစကၠဴအသစ္ေတြရဲ ့ တန္ဖိုးဂဏန္းဟာ ၄၅ နဲ ့ ၉၀ ျဖစ္ျပီး ေန၀င္းရဲ ့အႀကဳိက္ ၉ ဂဏန္းနဲ ့ ေျပာင္းလဲ ယႀတာေျခတာျဖစ္သလို၊ တစ္ဘက္ကလည္း ဒီေငြစကၠဴရုပ္ပုံေတြမွာ ဆရာစံနဲ ့ သခင္ဖိုးလွႀကီး ပုံေတြထည့္ျပီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပုံကို ဒီကေန စျပီး စတင္ဖယ္ရွားလိုက္တာပါ။ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းပုံကို ေျပာင္းျပီး ခ်က္ခ်င္း အျခားပုံတစ္ခုခုထည့္လိုက္ရင္ ျပည္သူေတြ မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ ဆူပူထႀကြမွာ ေႀကာက္လို ့ ၊ အမ်ားျပည္သူ လက္ခံတဲ့ သာယာ၀တီ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပုံ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာစံနဲ ့ ေရနံေျမအလုပ္သမားေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ သခင္ဖိုးလွႀကီးပုံေတြနဲ ့ ေျပာင္းခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သမိုင္း၀င္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ ့ပုံရိပ္မွန္သမွ်ကို ေျဖာက္ဖ်က္ျပစ္လိုက္ႀကျပီး အခုေခတ္ ေငြစကၠဴေတြမွာ ေခြးလိုလို ျခေသၤ့လို လို က်က္သေရယုတ္တဲ့ ဘာသမိုင္းမွတ္တမ္းမွ မရွိတဲ့ တိရစၦာန္အေကာင္ပုံနဲ ့ ေဖၚျပပါေတာ့တယ္။

ဒါေႀကာင့္မို ့လို ့ ဘယ္ အာဏာရွင္လက္ထက္မွာမဆို ေငြစကၠဴေတြဟာ အာမခံ မရွိဖူးဆိုတာကို သတိထားႀကရမွာ ျဖစ္တယ္။ ေငြစကၠဴတန္ဖိုးဟာ အာဏာရွင္တို ့စိတ္ႀကဳိက္ ေျပာင္းလဲေလ့ရွိတာကိုလည္း သတိျပဳရမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
(အာဏာရွင္ မဆလတို ့ရဲ ့ အမိန္ ့ေႀကညာစာမွတ္တမ္းအား သိမ္းဆည္းထားကာ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား သိရွိေစရန္အတြက္ ျပန္လည္ေဖၚျပေပးခဲ့ေသာ ကိုေရႊေမာင္အား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိ္ပါသည္)။

WHY RESPECT OUR PARENTS ..

As Buddhist children we respect our parents. We worship them in the morning

before we go to school and again we worship , before going bed.

When we worship them they bless us. Their blessing are very powerful

because their love unlimited and pure.

Our parents have sacrificed a lot when we were small babies.
At that time we were unable to attend to our day to day work.
We were not able to talk. When we were felt hungry or thirsty we just
cried. Mother was always there to fulfill our requirements. She fed us, looked
after us and attended all the work.
We looked clean and pretty due to her uninvited attention and care. She did not
get proper sleep when we were small babies.
She did not leave us when we were sick. Mothers work for twenty four hours, unpaid,
uninvited and without any request.
Father was there to help her by sharing the work. He helped mother to protect us.
Both of them taught us the first few words to make our lives easier rather
than crying for everything. We were taught good habits from the child-hood.
They helped us to walk and talk. If not for them we would have covered with dirt.
When we started the schooling, they arranged everything possible for our safety.
Helped us in our homework and they wanted us to have a better life than what they had. When we were young and able to attend to our requirements, still they helped us. Until the day we earn and start and independent life they will be behind us,
waiting to help whenever we ask.
As such, can we wash our hand off, when we are independent?
Can we forsake them when we can look after ourselves?
Parents are precious because , we are because of them though we will be because of
ourselves. Mother, Father, we are grateful for all sacrifices you did. If not for you. We will not be able to see the world.
A very big thank to both of you> Just as you devoted your lives, we promise to devote our time and energy to protect you and give love to make you happy.
" The blessings we get from parents have a miraculous power ”

BUDDHA STATUE...

We need to remember the people we love and like. As we need to remember them in

their from, we take photographs and keep them in a photo album or frame them

so that we can keep them inside our house . This is same with the things we like too.

There are symbols which represent some important things, such as Pagoda, national
flag and Buddhist flag. When we see them we get a feeling of love, respect and loyalty. In the same way, We have Buddha Statues at our homes, temples and even
in some places on the road side.
Buddhist pay homage to the Buddha statue, which they keep a separate place at their
house. This is a daily routine of most of Buddhists, as they believe that they should start the day after paying homage to the Buddha.
When Buddhists stand in front of the Buddha statue, ti reminds them about the great qualities of this noble teacher. Although they are made of marble, wood, clay or
granite, we see the great qualities such as Metta, (loving kindness} Muditha (sympathetic joy} and Karuna {compassion} from the face of that non-living form.
This is why people like to have a Buddha statue at their homes and work places.
Huge Buddha statue are found in the temple. Many people go to the temple on Poya
days and on special days to pay homage to the Buddha. As such, temples need bigger statues than what we have at our homes.
Before we pay homage to the Buddha, better we look at the structure to find and
understand the great qualities. Say, "We love you lord and want to be like you ”
Daily try to cultivate good habits and develop Metta, Muditha and Karuna.
“The Buddha statue helps us to remind His great qualities"
“The Buddhism is the religious of the freedom"

ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေတာ္မူရာ သတၱ သတၱာဟ ေလ့လာစရာအျဖာျဖာ ... SEVEN WEEKS AFTER THE ENLIGHTENMENT .

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္၌ ဖြားဖက္ေတာ္ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္ၾကီးကို ေနာက္မွီတံကဲျပဳလ်က္ အေရွ႔ေလာကဓာတ္သို႔ မ်က္ႏွာေတာ္ေ႐ွ႔႐ွဳျပဳ၍ ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္ အထက္၌ထိုင္ေနေတာ္မူကာ ဘုရားမျဖစ္သမွ် ငါမထေပဟုအဓိ႒ာန္ျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာကို ပြားေတာ္မူခဲ့ေသာ

 ထိုေနရာေတာ္သည္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္းရွိ အပရာဇိတပလႅေတာ္ေနရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။

                                           ၁။ ပထမ သတၱာဟ
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ဥရုေ၀လေတာအုပ္၌ဖြားဖက္ေတာ္မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္ၾကီးကိုေနာက္မွီတံကဲျပဳလ်က္အေရွ႔ေလာကဓာတ္သို႔မ်က္ႏွာေတာ္ေ႐ွ႔႐ွဳျပဳ၍
ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌ထိုင္ေနေတာ္မူကာဘုရားမျဖစ္သမွ်ငါမထေပဟု
အဓိ႒ာန္ျဖင့္ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာကိုပြားေတာ္မူခဲ့ေသာထိုေနရာ
ေတာ္သည္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္းရွိအပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ေနရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။ဘုရားအေလာင္ေတာ္ျမတ္သည္ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေတာ္မူသည့္ေနရာ၌ပင္မာရ္နတ္စေသာရန္သူအေပါင္းတို႔ကိုေအာင္ျမင္ေတာ္မူျပီး 
ညဥ့္ဦးယံမွာ ပုေဗၺနိ၀ါသ ႏုႆတိဥာဏ္ေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊ သန္းေခါင္ယံ၌ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိဥာဏ္ကိုလည္းေကာင္း၊မိုးေသာက္ယံ၌အာသ၀ကၡယဥာဏ္ေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ရ႐ွိေတာ္မူသျဖင့္အာ႐ံုတက္ခ်ိန္လုဆဲဆဲအ႐ုဏ္မတက္မီ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္
သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ထုိသို႔ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ရွိျပီး
ေနာက္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္အပရာဇိတေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌(၇)ရက္ပတ္လံုး
ဖလသမာပတ္စ်န္ခ်မ္းသာကို၀င္စားေတာ္မူျပီးသီတင္းသံုးေန၍ေနထိုင္ေတာ္မူခဲ့သည့္အတြက္ေၾကာင့္ 

ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ႏွင့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္ေနရာကိုပလႅကၤသတၱာဟဟုေခၚတြင္ၾကသည္။

                       1. UNDER THE BOHDI TREE:
During the whole of the 1st week, the Buddha sat under the Bodhi tree enjoying the happiness of freedom or the joy of everlasting Peace . He was then free from disturbing thoughts .

              ၂။ ဒုတိယ သတၱာဟ
အနိမိသသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရား
အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္
ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူေသာ မဟာေဗာဓိပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႔ေျမာက္
ဘက္ေဒါင့္႐ွိ ကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ တည္
႐ွိပါသည္။ထိုကုန္းေတာ္ျမတ္႐ွိ ေနရာ
ေတာ္ျမတ္မွေန၍ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ဘုရားအျဖစ္
သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္ ေနရာေတာ္ျမတ္ အပရာဇိတေ႐ႊပလႅင္ႏွင့္ မဟာေဗာဓိပင္ေညာင္ပင္ၾကီးကို ေက်းဇူးၾကီးမားလြန္းလို႔ မမွိတ္ေသာမ်က္စိေတာ္အစံုတို႔ျဖင့္ (၇) ရက္တိုင္တိုင္ ၾကည့္႐ွဳေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႔ၾကည့္႐ွဳျခင္းကို အနိမိသသတၱာဟ ဟုေခၚတြင္ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ မမွိတ္ေသာမ်က္စိအစံုတို႔ျဖင့္ ၾကည့္႐ွဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ေနရာေတာ္၌ အျမင့္ေပ(၅၀)ခန္႔ ေလာက္႐ွိေသာေစတီေတာ္တစ္ဆူ႐ွိေလသည္။ထိုေစတီလႈိဏ္ဂူအတြင္း၌ျမတ္ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား စမ္ပါယ္ေတာ္မူလ်က္ ရွိေနပါသည္။

                      2. GAZING AT THE TREE .
During the second week, as a great deed of thankfulness or gratitude to the Bodhi treeWhich sheltered Him during His struggle for Buddhahood , He stood a few feet from theBodhi tree gazing or looking at the tree 
without moving His eye for the whole week.He was meditating on the Bodhi tree. Following this noble example all Buddhists still pay respect or homage to,
 not only the Original Bodhi tree, but also its descendants .

                                        ၃။ တတိယ သတၱာဟ
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည္ကိုနတ္ျဗဟၼာမ်ား
တခ်ိဳ႔မယံုၾကည္ၾကေသးသျဖင့္ ထိုနတ္ျဗဟၼာတို႔ယံုၾကည္လာေအာင္ယံုမွားသံသယကင္း႐ွင္းေအာင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ေကာင္းကင္သို႔တက္၍ရတနာစၾကၤေလွ်ာက္ျပေတာ္မူလွ်က္ပင္ေရမီးတန္ခိုးျပဋိဟာအစံုကို ျပသခဲ့ရသည္။ထိုေကာင္းကင္မွဆင္းသက္ေတာ္မူျပီးမဟာေဗာဓိေညာင္ပင္အနီး၌ရတနာစၾကၤံ
ေလွ်ာက္၍ေနေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုရတနာစၾကံၤလမ္း ေနရာေတာ္ျမတ္ကို စကၤမသတၱာဟုေခၚဆိုပါသည္။ ထိုစကၤမသတၱာဟသည္ပလႅကၤသတၱာဟႏွင့္အနိမိသသတၱာဟႏွစ္ခုၾကားတြင္တည္႐ွိျပီးရတနာစၾကၤံဟု
သိ႐ွိႏိုင္ရန္အုတ္ခံုလမ္းေပၚတြင္ အထိမ္းအမွတ္ ၾကာပြင့္ပန္းတစ္ဆယ့္ကိုးပြင့္တို႔ကို ထုလုပ္၍ ျပသထားပါသည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား စၾကၤံေလွ်ာက္ျပေတာ္မူေသာ ရတနာေ႐ႊလမ္းေတာ္သည္ ယခုအခါ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ျမတ္ႏွင့္အနီးကပ္ဆံုးတည္႐ွိေနပါသည္ ။

                          3. GOLDEN BRIDGE .
He again meditated during the third week. Lord Buddha saw through His mind’s eye
And knew that the Devas in the heavens were not sure whether He had attained Enlightenment completely as He continued to stay there . Then to prove His Enlightenment
To them the Buddha created golden bridge in the air and walked up and down for The whole week .

                                     ၄။ စတုတၳ သတၱာဟ
စတုတၳသတၱာဟသည္ ေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္႐ွိကိုက္(၁၀၀) ခန္႔အကြာ နတ္ျဗဟၼာေတြဖန္ဆင္း လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္႐ွိေပသည္။ ထိုရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္၌ (၇)ရက္ပတ္လံုးသီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ျပီးျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္မိမိေဟာရမည့္တရားေတာ္ျမတ္ႏွင့္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ျမတ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ပဌာန္းတရားေတာ္ျမတ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည့္အခါမွာျမတ္္ဗုဒၶဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္(၆)ပါး ကြန္႔ျမဴးေပၚထြက္ေတာ္မူေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ

 ေ႐ႊစံအိမ္ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္ေနရာကို ရတနာဃရသတၱာဟဟု ေခၚတြင္ေလသည္။ ထိုေနရာေတာ္ျမတ္တြင္အုတ္တိုင္ငယ္ေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ထားျပီ္
ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ကိန္း၀ပ္စံပါယ္ေတာ္မူလ်က္႐ွိေနပါသည္။ ရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္အနီးပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေစတီအငယ္မ်ားစြာတို႔ကိုေတြ႔ရေပသည္။ ထိုေ႐ႊစံအိမ္ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္အနီး၌ဒလိုင္းလားမားဘုန္းေတာ္ၾကီးတပည့္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ တိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ အဖြဲ႔လိုက္ အုပ္စုလိုက္ အခ်ိန္ျပည့္ ၀မ္းလ်ားေမွာက္၍ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့ဘုရားဆုကို ပန္သည့္ပမာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကို ပူေဇာ္ေနၾကသည္ ။

                       4. JEWELLED CHAMBER :

In the fourth week, He created a beautiful jeweled chamber and sitting inside it
Meditated on the higher Teaching , or ABIDHAMMA. His mind and body were so purified That six coloured rays came out of his body. They were blue. Yellow, red ,white, orange and Mixture of these five.Today these six colours from the Buddhist flag. In fact that week onwards all the six colours were round his whole body. Each colour represented one noble Quality of the Buddha. Yellow for Holiness, white for purity, Blue for confidence, red for wisdom, orange for desirelessness and the maxed colour represented all these very nble Qualities and we too, if we develop our minds and bodies to high degree of purity, can Gain these colours .

                                 ၅။ ပဥၥမ သတၱာဟ
ပဥၥမသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ရတနာဃရသတၱာဟေ႐ႊစံအိမ္ေတာ္မွထေတာ္မူျပီး မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႔ဘက္တည့္တည့္႐ွိ ကိုက္(၁၀၀)ခန္႔ကြာေ၀းေသာ အရပ္၌ ဆိတ္ေၾကာင္း ေညာင္ပင္ေအာက္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုဆိတ္ေၾကာင္းေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၀ိမုတၱိခ်မ္းသာကို အာ႐ံုျပဳလ်က္ ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာျမတ္ျဖင့္ (၇)ရက္တိုင္တိုင္ခံစားေတာ္မူသည္။
ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္႐ွိသည့္ေနရာေတာ္ျမတ္ကုိအဇပါလသတၱာဟဟုေခၚတြင္ပါသည္။ ဤေနရာေတာ္ျမတ္တြင္ဟံုဟံုကပုဏၰားက ျဗဟၼဏျပႆနာကိုေမးေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ တဏွာ၊ အရတီ၊ ရဂါ ဆိုတဲ့ မာရ္နတ္သမီးသံုးေယာက္လာျပီး ျဖားေယာင္းၾကလို႔ အႏိုင္ယူခဲ့ေသာေနရာလည္းျဖစ္သည္။ ထုိေနရာတြင္ပင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ သတၱ၀ါေတြကိုတရားေဟာဖို႔ ဆင္ျခင္ေနစဥ္ နက္နဲသိမ္ေမြ႔ေသာငါ၏တရားေတာ္ကို နားလည္ျခင္းငွါစြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ စိတ္ေတာ္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သဟမ္ပတိျဗဟၼာ
ၾကီးလာေရာက္ျပီးတရားေဟာေတာ္မူပါရန္ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေသာေနရာလည္းျဖစ္ေပသည္။
ယခုအခါ၌ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္အဇပါလသတၱာဟေနရာေတာ္ကိုေက်ာက္တိုင္တစ္ခ
ုစိုက္ထူထား႐ွိပါသည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္သည္မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးသို႔အဆင္း
ဘုရားရင္ျပင္လမ္းအလယ္တြင္႐ွိပါသည္။ထုိအဇပါလေက်ာက္တိုင္၏အနီးနား၌ျမန္မာႏိုင္ငံမွ
လွဴဒါန္းထားေသာေၾကးေခါင္ေလာင္း(၂)လံုးကိုလည္းေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္ ။

                                      5. THREE GIRLS .
During this week, the fifth week, while he was enjoying the joys of freedom sitting under the famous Ajapala Banyan Tree near the Bodhi tree, three most beautiful and charming girls called Tanna, Rati and Raga came to disturb his meditation by dancing in the most
Seductive and charming manner. They did everything to tempt Lord Buddha to watch their dance. He just shut his eyes and continued his meditation and many hours later they felt so Tired that they left him in peace .

                                 ၆။ ဆ႒မ သတၱာဟ
ဆ႒မသတၱာဟသည္ျမတ္စြဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႕ေတာင္ဘက္႐ွိ က်ည္းပင္ေပါက္ရာအရပ္႐ွိသည္။ထိုအရပ္သို႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူျပီး ထိုက်ည္းပင္ေအာက္တြင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္(၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ေနေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ထိုအခ်ိန္တြင္မိုး႐ြာေလၾကမ္းတိုက္ခတ္လာေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္အားမုစလိႏၵာနဂါးမင္းသည္လာေရာက္ျပီးအေခြျဖင့္ရစ္ပတ္ကာေပးခဲ့ျပီး ဦးေခါင္းပါးျပင္ျဖင့္အုပ္မိုးထားလ်က္ပူေဇာ္ခဲ့ေလသည္။ထိုက်ည္းပင္ေပါက္ရာအရပ္၌ျမတ္စြာ
ဘုရား႐ွင္သည္ (၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္ကိုစ်ာန္ခ်မ္းသာကိုခံစားေတာ္မူခဲ့သည့္
ေနရာေတာ္ျမတ္ကိုမုစလိႏၵာသတၱာဟဟုေခၚပါသည္။ထိုက်ည္းပင္ေပါက္ေရာက္ရာအရပ္၌ယခုအခါ
မုစလိႏၵာအိုင္ဟု ေခၚဆိုေနၾကေသာေရကန္ၾကီးတစ္ခု႐ွိျပီးကန္ေပါင္႐ိုးေပၚတြင္
က်ည္းပင္မ်ားစီတန္းလ်က္စိုက္ထူထားလ်က္႐ွိပါသည္။
ေရကန္ထဲ၍ျမန္မာႏိုင္ငံမွေကာင္းမႈေတာ္ျဖစ္ေသာမုစလိႏၵာျမတ္စြာ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ပူေဇာ္ထား႐ွိပါသည္။ထိုေရကန္အဆင္းလမ္းတြင္ကုသိုလ္ထူး၊မထူးအဓိ႒ာန္ျပဳရန္
ေက်ာက္တိုင္ၾကီးတစ္တိုင္႐ွိပါသည္။ထိုေက်ာက္တိုင္ေပၚသို႔ေငြအေၾကြေစ့ျဖင့္ဆုေတာင္း
 ပစ္တင္ၾကပါသည္။ေမတၱာစိတ္သက္၀င္ၾကသူတိုင္းသတၱ၀ါအေပၚမွာအစဥ္သနားတတ္ေသာသူတို႔သည္ 
ေရကန္ထဲ႐ွိ ငါးမ်ားအား အစာေကြ်းျပီး ကုသိုလ္ယူလ်က္႐ွိၾကပါသည္။

                         6. MUCALINDA (TREE )
He went and meditated at the foot of another tree called Mucalinda tree. As it was raining
Very heavily a huge king cobra came and coined his body seven times round the Buddha’s body, but kept his hood over the Buddha’s head so that the Buddha’s was protected from getting wet by the heavy rain. When the rain stopped , the snake became a young man andPaid his respects to Lord Buddha. This snake was supposed to be supernatural being thenThe Buddha said 
“ Happy is he who is contented. Happiness is for him who has heard theTruth and for him who sees the truth. Happy is he who has goodwill in this world towardsBeings. Happy is who lives who lives in this world with non-attachment, passingbeyondsensedesires.
Thedisappearance of the “ I am conceit is indeed the highest happiness .

 
                                   ၇။ သတၱမ သတၱာဟ
သတၱမသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ ေတာင္ဘက္အနီးကပ္လ်က္႐ွိေသာ လင္းလြန္းပင္ေပါက္ေရာက္ေသာ အရပ္႐ွိေပသည္။ ထိုလင္းလြန္းပင္ေအာက္သို႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူျပီးလင္းလြန္းပင္ေအာက္၌ျမတ္စြဘုရား႐ွင္သည္ (၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္စ်ာန္ခ်မ္းသာကို၀င္စားေတာ္မူလ်က္သီတင္းသံုး၍ေနေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေနေတာ္မူခဲ့ေသာလင္းလြန္းပင္ေနရာကိုရာဇရတနသတၱာဟဟုေခၚပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္သတၱသတၱာဟ(၄၉)ရက္တိတိဖလသမာပတ္စ်ာန္ခ်မ္းသာျမတ္ျဖင့္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္အဟာရတို႔ကိုမသံုးေဆာင္ဘဲေနေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုသတၱသတၱဟမွထဖို႔ရန္ ေနာက္ေန႔တစ္ေန႔မနက္ပိုင္းအခ်ိန္တြင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္အားဆြမ္းအလို႔ငွါနတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တို႔၏ လမ္းညြန္ခ်က္ျဖင့္တဖုႆနဲ႔ဘလိႅကညီေနာင္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ဘုရား႐ွင္အားပ်ားမုန္႔ဆြမ္းကိုကပ္လွဴရေသာ
ေနရာလည္းျဖစ္သည္။ျမတ္စြာဘုရားထံမွတဖုႆနဲ႔ဘလိႅကညီေနာင္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ဘုရား၊
တရားဆိုတဲ့သရဏဂံုႏွစ္ပါးကိုပထမဆံုးတည္ခဲ့ျပီးျမတ္စြာဘုရား၏ဆံေတာ္ျမတ္ကိုခံယူရ႐ွိသည့္
ေနရာလည္းျဖစ္ေပသည္။ထိုေနရာျမတ္တြင္ယခုလက္႐ွိျမန္မာႏိုင္ငံမွစိုက္ပ်ိဳးပူေဇာ္ထားေသာ
လင္းလြန္းပင္တစ္ပင္တည္႐ွိေနျပီးေက်ာက္တံတိုင္းျဖင့္ကာရံထား႐ွိေပသည္ ။

                             7. RAJATANA TREE .
During the seventh week He was meditating under a tree called the Rajatana tree.On the 50thmorning , after his long fast for seven week, two merchants came to his presence. They were called Tapussa and Bhallika. In fact, they were going different direction to another cit. Tapussa and Bhallika offered the Buddha rice-cake and honey.The two merchants, by talking the two Refuges- in the Buddha and Dhamma , becameThe first lay followers of the Buddha. There was no Sangha or Order of monks then. TheyRequested the Buddha for something sacred to keep with them. The Buddha wiped his headWith his right hand and got some hair and gave these to them. This hair was called Kesa Datu(Hair Relic). With this sacred hair Relics, Tapussa and Bhallikha left the place. Later when they reached their hometown they built pagodas and enshrined thesesacred hairRelics in them.
( ကိုးကား / ဗုဒၶပူဇာ၀ႏၵနာက်မ္း နဲ႔ THE LIFE OF THE BUDDHA စာအုပ္မ်ားမွ ထုတ္ႏုတ္တင္ျပသည္ ။)