ခ်မး္သာစစ္မည္သည္ကို အမိကလည္းမေပးႏုိင္၊ အဘကလညး္မေပးႏုိင္၊ ေဆြမ်ိဳးကလည္း မေပးႏုိင္ ၊ ခ်မ္းသာတုကိုသာ ေပးႏုိင္၏၊ မိမိ၏ စိတ္ျမတ္က သာလွ်င္ မိဘေဆြမ်ိဳး
တို႕က ေပးႏုိင္ေသာ ခ်မး္သာထက္
ပို၍ပို၍ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းသာကိုေပးႏုိင္၏။ (ဓမၼပဒ)
ဤေလာက၌ ခ်မ္းသာကို ေပးႏုိင္သူ
မ်ားရွိၾကပါ၏။ မိဘမ်ားက လည္းေပးႏုိင္၏။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္းေပးႏုိင္၏။ ခ်မ္းသာသူမိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားကလည္းေပးႏုိင္၏။ မ စႏုိင္သူမ်ားကလည္းေပးႏုိင္၏။ နတ္ေဒ၀ါမ်ားကလည္း ေပးႏုိင္၏။ ဆုေတာင္းျပည့္ ကိုယ္းကြယ္ရာမ်ားကလည္း ေပးႏုိင္၏။ သို႕ရာတြင္ ထိုထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားေပးႏုိင္ေသာ ခ်မ္းသာဟူသည္ကား အရည္အေသြးအားျဖင့္ အတုသာျဖစ္၏။ ကာလအားျဖင့္ ထာ၀ရမဟုတ္ေသာခဏသာျဖစ္၏။ အလြန္ဆံုးၾကာလွ်င္ တစ္သက္တာ သာလွ်င္ျဖစ္၏။ တကယ္တမ္းခ်မ္းသာကိုေပးႏုိင္သည္ကား မိမိကုသိုလ္ကံသာျဖစ္၏။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကာလကျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ သာ၀တိၳျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္၏။ တကယ္ျဖစ္ရပ္သည္ စိတ္ကူးယဥ္ျဖစ္ရပ္ထက္ ဆန္းၾကယ္သည္ ဟူ၍ ဤ၀တၳဳကို ဖတ္ရွဳေလ့လာဖူးေသာ ပညာရွင္မ်ားသည္
အသိမွတ္မျပဳဘဲမေနႏိုင္ခဲ့ေပ။
ေသာေရယ်ျပည္တြင္ အလြန္ၾကြယ္၀ေသာဇနီးေမာင္ႏွံရွိ၏။ သူတို႕တြင္ အလြန္ခ်စ္ရေသာ သားရတနာ တစ္ေယာက္ရွိ၏။ ေသာေရယ် သူေဌးသား ဟူ၍ ပိဋကတ္စာေတာ္ မွတ္တမ္းတြင္ အထင္ရွားေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါ၏။ သူေဌးသားသည္ အခ်ိန္အ႐ြယ္သို႕ေရာက္ေသာအခါ သူ၏မိဘမ်ားက သူ႕ကိုသင့္ေတာ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ လက္ထပ္ေပးလိုက္၏။ သူကားကိုယ္တိုင္လည္း ပ်ိဳတိုင္းၾကိဳက္ လွတဲ့သူျဖစ္၏။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္းလွသေလာက္ အလွပကိုအလြန္မက္ေမာသူလည္းျဖစ္၏။ အမွန္အားျဖင္ သူ႕ဇနီးသည္လည္း လွပသူပင္ျဖစ္ပါ၏။ သို႕ရာတြင္ ေလာကအလွဟူသမွ်သည္ အျမင့္ဆံုးသေဘာကို ေဆာင္သည္ဟူ၍မရွိ။ အသာဆံုးသေဘာကို ေဆာင္ႏိုင္ရိုးထံုးစံမရွိ။ သည္အလွသေဘာကို ေသာေရယ်သူေဌးသားအေနနဲ႕ နားလည္ႏုိင္စြမ္းမရွိ။ အျခားသာလွေသာသူတစ္ေယာက္ႏွင့္ မေတြ႕ေသးမွီ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ သူ၏ဇနီးကို သူကအလွဆံုးဟူ၍ မွတ္ယူထား၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ညီေတာ္နႏၵမင္းသားသည္ပင္လွ်င္ ဤသို႕ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္မဟုတ္ပါလား။ ပုထုဇဥ္မ်ားအေနနဲ႕ ဤသို႕မွတ္ထင္တတ္မႈသည္ သဘာ၀ေတာ့က်လွပါ၏။ အဆန္္းေတာ့မဟုတ္ပါေခ်။ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ သူ၏ဇနီးႏွင့္ သားႏွစ္ေယာက္ရ၏။ ထိုစဥ္ကာလအထိ သူ၏ဘ၀သည္ ဘာမွေျပာစရာမလိုေလာက္ေအာင္ကို အဘက္ဘက္မွ ျပည့္စံုပါ၏။ ဥစၥာပစၥည္းႏွင့္ သားသမီးရတနာမ်ားသည္ ဘာမွ်ေျပာစရာမရွိ။ ဘာမွ်ေျပာစရာမရွိေသာဘ၀ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနရျခင္းသည္ပင္ ေသာေရယ်အတြက္ ေလာကခ်မ္းသာျဖင့္ သူအျပည့္၀ခံစားေနရခဲ့၏။ တစ္ခုေသာေန႕တြင္ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ ေရခ်ိဳးရန္ ယာဥ္ငယ္တစ္စီးျဖင့္ ေရခ်ိဳးဆိပ္သို႕ ထြက္ခဲ့၏။ ေနာက္ပါအေျခြရံမ်ားလည္း မ်ားစြာပင္လို္က္ခဲ့ၾကပါ၏။ ထိုေန႕ကားေသာေရယ်သူေဌးသားအတြက္ ဘ၀တစ္ခု အခ်စ္ႏွစ္ခုေတြ႕ေစမည္ ဘ၀၏ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးအေကြ႕ကို ျဖစ္ေပၚေစမည့္ေန႕ ကို ေသာေရယ်သူေဌးသားကိုပင္ မဆိုထားႏွင္ ့ ပုထုဇဥ္လူသားတိုင္းၾကိဳတင္၍မသိႏုိင္ပါေခ်။ တကယ့္လိုမ်ား
ငါဘာျဖစ္မည္ဆိုသည့္ အေျခေနကိုၾကိဳတင္၍သိႏုိင္လွ်င္ကား ပုထုဇဥ္မ်ားအေနနဲ႕ ေရွ႕ဆက္သင့္လွ်င္ေရွ႕ဆက္ရမည္သာ။ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္လွ်င္လည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၾကမည္သာ။ ထိုသို႕ ၾကိဳတင္၍မသိႏိုင္တာေၾကာင့္ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ လမ္းတြင္ ရွင္မဟာကစၥည္း မေထရ္ႏွင့္ေတြ႕၏။ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္ကား အလြန္သပၸာယ္ေသာမေထရ္ျဖစ္၏။ ေလာကေ၀ါဟာရ အေခၚေ၀ၚႏွင့္ေျပာရလွ်င္ အလြန္ေခ်ာေသာ၊ အလြန္လွေသာမေထရ္ျဖစ္၏။ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္
သူ႕ဇနီး၏ အလွကိုသာ အလွဆံုးဟုပင္ထင္ခဲ့၏။ ေလာကမွာလည္း အမ်ိဳးသားမ်ားတကယ္လွျပီဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးအလွက အရွံဳးေပးရသည္ကို ေထာက္ရွဳျခင္းအားျဖင့္ ရွင္မဟာကစၥည္း အေထရ္၏ အလွကိုျမင္လိုက္ေသာအခါ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ အလွကိုသာ ကိုယ္းကြယ္တတ္သူတို႕၏ ထံုးစံအတိုင္း ရင္သပ္ရွဳေမာ အံ့ၾသသြားေလ၏။ အ့ံၾသရံုသာလွ်င္ ကိစၥမရွိ။ ရင္သပ္ရွဳေမာ အလွကိုတပ္မက္ေမာေသာ တဏွာျဖင့္ တပ္မက္ေမာလွ်င္ေတာ့ မိမိဘ၀ကိုတစ္ခ်ိဳးေကြ႕ေျပာင္းလဲေစႏုိုင္၏။ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္လည္း ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္၏ အလွကို ဤသို႕ေတာင့္တလိုက္၏။
” ဤမေထရ္သည္မူလည္း ငါ၏မယားျဖစ္ပါမူကား ေကာင္းေလစြ၊ သို႕မဟုတ္ ငါ့မယား၏အဆင္းသည္လည္း ဤမေထရ္၏ အဆင္းကဲ့သို႕ ျဖစ္ပါမူကား ေကာင္းေလစြ” ဤေတာင့္တခ်က္သည္ သူ၏ဘ၀ကို တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု ေျပာင္းလဲသြားေစႏုိင္ေသာ ေတာင့္တာခ်င္မွန္းသူမသိႏုိင္ပါေခ်။ အကယ္၍မ်ားသိခဲ့လွ်င္လည္း ဤသို႕ေတာင့္တာေနမည္မဟုတ္။ မသိျခင္းေၾကာင့္ပင္ မေတာင့္တာသင့္ေသာ အရာကိုသူေတာင့္တမိေခ်ျပီ။ ဥပမာျဖင့္ဆိုရေသာ္..
ေလးညိဳ႕မွ ပစ္လႊတ္လို္က္မိေသာျမားကို ျပန္၍ မရုပ္သိမ္းႏုိင္ေတာ့သလို သူေတာင့္တလိုက္မိေသာ မေနာကံ အကုသိုလ္သည္ တစ္ဖန္ျပန္၍ ရုပ္သိမ္းရန္မစြမ္းႏုိင္ေတာ့။ ပစ္လႊတ္လိုက္ေသာျမားသည္ မစူး၀င္ေစခ်င္ေသာအရာ၀တၳဳမ်ားကို အားကုုန္စူး၀င္သြားသလို သူေတာင့္တလိုက္ေသ မေနာအကုသိုလ္ကံသည္ သူ႕ကိုခ်က္ခ်င္းပင္ ေယာက္်ားဘ၀မွ မိန္းမဘ၀သို႕ အသြင္ေျပာင္းလဲေစခဲ့ပါျပီ။
သူသည္ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္ အေပၚ ျပစ္မွားမိေသာမေနာကံအကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေသာေရသူေဌးသားဘ၀မွ ေသာေရယ်သူေဌးသမီးအျဖစ္သုိ႕ ေျပာင္းလဲသြားေစခဲ့၏။ ဤသို႕ေသာျဖစ္ရပ္ကုိ ေဆးပညာရွင္မ်ားက မည္သို႕သတ္မွတ္ၾကမည္ကို မသိႏိုင္ေသာ္လည္း ကမၼ၀ိသေယာ အစိေႏၱေယာ ဟူေသာျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္းကံတို႕၏ အရာသည္ ၾကံစည္ျခင္းငွါမစြမ္းႏိုင္ ဟူသည္ႏွင့္အညီ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ပင္လွ်င္ သူၾကိဳတင္၍
ၾကံစည္ျခင္းငွါမစြမ္းသာခင္ သူျပဳခဲ့ေသာအကုသိုလ္ကံသည္ ေယာက္်ားစင္စစ္ဘ၀မွသည္ မိန္းမစစ္စစ္ဘ၀သို႕ ျဖစ္သြားေစသည္ကိုေတာ့ ဒ႑ာရီမဟုတ္ ပိဋကတ္မွတ္တမ္းေတာ္မွာ အထင္အရွားရွိခဲ့ပါသည္။ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ ရွက္လိုက္သည္ျဖစ္ျခင္း၊ ဘာလုပ္၍ ဘာကိုင္ရမွန္းမသိေတာ့။အမွန္အားျဖင့္သူသည္ ယခုဘသ၌ပင္ ပဋိသမိၻဒါေလးပါးႏွင့္ တကြ ရဟႏၱာျဖစ္မည့္ပါရမီရွင္ျဖစ္၏။ ပါရမီရွင္ျဖစ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္ကံက မညွာတာ။ အကုသိုလ္နယ္ေရာက္လွ်င္ ဘယ္သူ႕ကိုမွမညွာတာ အစြန္းကုန္ အက်ိဳးေပးလိုုက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။
ထိုေၾကာင့္ေသာေရယ်သူေဌးသားလို ပါရမီရွင္မ်ားသည္ပင္လွ်င္ အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာေၾကာင့္ မွားတတ္ၾကေသးေလရာ ငါဘယ္ေတာ့မွ မမွားဘူး ဟူေသာခံယူခ်က္မ်ားကို ခံယူတတ္ၾကေသာပုထု
ဇဥ္မ်ားသည္ အဘယ္မွ်လြဲမွားေနႏုိင္ၾကသနည္း။ ထုိကဲ့သို႕ေသာပုထုဇဥ္မ်ားသည္ မိမိတို႕၏မိုက္မဲမႈကို
မိမိတို႕ကျပန္မျမင္တတ္ၾကသျဖင့္ မမွားသင့္သည္ကို ဆက္ကာဆက္ကာမွားေနေလေတာ့၏။ သို႕ေသာ္ျငားလည္း အမွားကိုျမင္တတ္ၾကေသာ ပညာရွိ လူနတ္ျဗဟၼာတို႕သည္ ဤေလာက၌အထင္အရွား
ရွိပါ၏။ မိမိတို႕ျပဳထားေသာ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္းကံတို႕သည္ အက်ိဳးမေပးရမခ်င္း အရိပ္ပမာလိုက္၍ေနၾက၏။
Nothing cannot produce something ဆိုထားသည္ႏွင့္အညီ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံသာမရွိေတာ့လွ်င္
ေကာင္းက်ိဳး၊မေကာင္းက်ိဳးသည္လည္း ရွိေနႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ There is no cause there is no result
အေၾကာင္းတရားမရွိလွ်င္လည္း အက်ိဳးတရားရွိမေနႏိုင္ေတာ့ေပ။ ေသာေရယ် သူေဌးသား၏ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္
အေျခြရံမ်ားသည္ ေသာေရယ်သူေဌးသားကိုရွာၾက၏။ မည္သည့္ေနရာမွရွာမေတြ႕ႏုိင္ေသာအခါ သူတို႕သည္အိမ္ကို ျပန္သြားျပီဟူ၍မွတ္ထင္ျပီး ေသာေရယ်ျပည္သို႕ ျပန္သြားၾက၏။ သူ၏မိဘကိုအက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပ၏။ မိဘမ်ားသည္ တတ္ႏုိင္သမွ် သူတို႕၏သားကို ရွာေဖြၾကျပန္၏။
ရွာမေတြႏုိင္ေတာ့ သည့္အဆံုး ေသျပီဟူ၍ ယူဆျပီး ရက္လည္ဆြမး္ကိုပါသြတ္လိုက္ၾက၏။
ေသာေရယ် သူေဌးသမီးသည္ ေျခဦးတည့္ရာသို႕ ေလွ်ာက္သြားေနခဲ့ျပီး ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ တကၠသိုလ္ျပည္သို႕သြားေသာ လွည္းကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕၍ လွည္းမ်ား၏ေနာက္မွ အစဥ္တစိုက္ လိုက္သြား
ခဲ့၏။ ထုိ႕ေနာက္ေျခက်င္မလိုက္ႏိုင္ေတာ့ေသာအခါ အဖိုးအခကိုေပး၍ လွည္းကိုစီးလိုက္သြားခဲ့၏။လွည္းကုန္သည္မ်ားသည္လည္း အမ်ိဳးသမီး၏ အဆင္းသဏၭာန္ကိုၾကည့္ျပီး တကၠသိုလ္ျပည္က သူေဌးသားအားဆက္သရန္ ရည္ရြယ္ျပီး အမ်ိဳးသမီးကို ေကာင္းမြန္စြာေစာင့္ေရွာက္
၍ေခၚေဆာင္သြား၏။ တကၠသိုလ္ျပည္သို႕ေရာက္ေသာအခါ လွည္းကုန္သည္မ်ားသည္ တကၠသိုလ္ျပည္သားသူေဌးအား အက်ိဳးအေၾကာင္းကိုရွင္းျပၾကေလရာ တကၠသိုလ္ျပည္သူေဌးသားတြင္လည္း ဇနီးမရွိသျဖင့္ ေသာေရယ်သမီးကိုပင္ သိမ္းပိုက္လိုက္ေတာ့၏။ အမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးအိမ္ေထာင္ျပဳၾကရာတြင္ ေရစက္ေၾကာင့္လည္းျဖစ္ႏုိင္၏။ နီးစပ္မႈေၾကာင့္လည္းျဖစ္ႏိုင္၏။ အမွန္စင္စစ္ သူတို႕အိမ္ေထာင္ျပဳၾကရာ၌ကား ေရစက္ေၾကာင့္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ႏုိင္စရာမရွိေပ။
အမ်ိဳးသမီးသည္ ေယာက္်ားဘ၀ျဖင့္ သားႏွစ္ေယာက္ကိုရခဲ့ဖူး၏။ ယခု တကၠသိုလ္ျပည္သူေဌးကေတာ္ဘ၀ျဖင့္လည္း သားႏွစ္ေယာက္ကိုရျပန္၏။တစ္ဘ၀ထဲတြင္ အခ်စ္ႏွစ္ခုႏွင့္ေတြ႕
၍ စုစုေပါင္း သားေလးေယာက္ရခဲ့၏။ သည္ျဖစ္ရပ္ကား ဆန္းၾကယ္လွ၏။ တစ္ခုေသာေန႕တြင္သူေဌးကေတာ္သည္ ေလသာျပတင္းမွ အျပင္သို႕ေငးၾကည့္ေနစဥ္ မိမိ၏ မိတ္ေဆြေဟာင္းကိုေတြ႕၏။ ထုိမိတ္ေဆြေဟာင္းကား ေသာေရယ်ျပည္သား သူမ၏ေဆာ့ေဖာ္ေဆာ့ဖက္ သူငယ္ခ်င္းပင္ျဖစ္၏။ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ အတူပင္ ယာဥ္ငယ္ကိုစီးကာ ေသာေရယ်ျပည္ ေရခ်ိဳးဆိပ္သို႕အတူသြား
ခဲ့သည္မဟုတ္ပါလား။ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္ကိုျမင္၍ ျပစ္မွားမိသျဖင့္ မိန္းမျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုစဥ္ကမူ သူငယ္ခ်င္းမ်ား သိမည္စိုးသျဖင့္ ရွက္၍ေျခဦးတည့္ရာ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးခဲ့၏။ ယခုမူျပန္လည္ဆံုေတြ႕ေသာအခါ သူေဌးကေတာ္သည္ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္စကားေျပာလိုလွ၏။ မိမိဘ၀ကို
တကၠသိုလ္ျပည္၌ အဆံုးသတ္ေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္ခါမွ သူေဌးကေတာ္၏ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ ျပန္ျပင္ရေတာ့မည္ျဖစ္၏။ ဥပနိႆယသတိၱျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳလာေသာ ဘ၀ကံၾကမၼာ၏စြမ္းအင္ကို အဘယ္သူက
တားဆီးႏိုင္ပါမည္နည္း။သူေဌးကေတာ္သည္မိမိ၏ အေစအပါးတို႕အား သူငယ္ခ်င္းေသာေရယ်ျပည္သား သူေဌးသားကို အေခၚခိုင္းလိုက္၏။ ေသာေရယ်ျပည္သားသူေဌးသားသည္လည္း ေခၚခုိင္းသည့္အတိုင္းပင္လိုက္
ခဲ့၏။ သူေဌးသားသည္ တကၠသိုလ္ျပည္သို႕ အလည္အပတ္ေရာက္လာသည္မဟုတ္။ လွည္းေပါင္းငါးရာႏွင့္ကုန္
ကူးရန္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္သူသည္ အျခားလွည္းငါးရာတို႕အားေခတၱထားခဲ့ျပီး လာျခင္းျဖစ္၏။
ေသာေရယ်ျပည္သားသူေဌးသားသည္ တကၠသိုလ္ျပည္သူျဖစ္ေနေသာ သူေဌးကေတာ္ကို ေတြ႕ျမင္ေသာအခါ မမွတ္မိဘဲရွိေန၏။ ထုိ႕ေနာက္မွ တကၠသိုလ္ျပည္သူျဖစ္ေနေသာ သူေဌးကေတာ္က အက်ိဳးေၾကာင္းစံုလင္စြာ ျပန္ေျပာျပလိုက္မွ ထိုစဥ္က ျဖစ္ရပ္ကို ျပန္လည္အမွတ္ရေလေတာ့၏။
သူငယ္ခ်င္းသူေဌးသားကား အသိပညာဗဟုသုတရွိသူျဖစ္၏။ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္အားျပစ္မွားမိေသာ အကုသိုလ္ကံသည္ မေထရ္ေက်နပ္ေအာင္ေတာင္းပန္ပါက ေျပေျပာက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိ၏။ ေသာ
ေရယ်သူေဌးသမီးအတြက္ ၀ဋ္ကြ်တ္ခ်ိန္ေရာက္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္သည္ တကၠသိုလ္ျပည္၌သီတင္းသံုးေနေလ၏။ ထို႕ေၾကာင့္သူေဌးကေတာ္၏သူငယ္ခ်င္းသည္ ဘ၀တြင္အမြန္ဆံုးေသာေကာင္းမႈကို ျပဳရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္၏။ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ ေကာင္းမႈဟူသည္ကား ေသာေရယ်သူေဌးသမီးက ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္အေပၚ ျပစ္မွား
မိေသာအကုသိုလ္ကံကို ေျပေပ်ာက္ေစရန္ သူေဌးကေတာ္က မေထရ္အား ေတာင္းပန္ေအာင္ ဦးစီးဦးေဆာင္၍
ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖစ္၏။ ထုိသို႕ေဆာင္ရြက္ပါမွလည္း ေသာေရယ်သူေဌးသမီးသည္ သူေဌးသားအျဖစ္ျပန္၍ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။ ထိုေၾကာင့္သူငယ္ခ်င္းသူေဌးသားသည္ သူေဌးကေတာ္ႏွင့္တိုင္ပင္၍ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္ကို အိမ္သို႕ၾကြပါရန္ သြားေရာက္၍ပင့္ေဆာင္၏။
ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ ဆြမ္းခံခ်ိန္တြင္ မေထရ္သည္ သူေဌးကေတာ္အိမ္သို႔ ၾကြလာေတာ္မူ၏။ ထုိအခါသူငယ္ခ်င္းသူေဌးသားက သူေဌးကေတာ္ကို မေထရ္အား ပူေဇာ္သကၠာရတို႕ျဖင့္ ပူေဇာ္ေစျပီးေနာက္
မိမိ၏ျဖစ္စဥ္အျပစ္ကို ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ခိုင္း၏။ သူေဌးကေတာ္သည္လည္း၀န္ခ်ေတာင္းပန္၏။ သူငယ္ခ်င္းသည္လည္း အက်ိဳးေၾကာင္းရွင္းျပျပီး ကူ၍ေတာင္းပန္၏။ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္သည္လည္း
အျပစ္ကို ”ငါသည္းခံ ၏” ဟူ၍ သည္းခံေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ေသာေရယ်သူေဌးသမီးသည္ ေသာေရယ်သူေဌးသားဘ၀ကို ျပန္လည္၍ရရွိသြားေလေတာ့သည္။
တစ္ဘ၀တည္း၌ ေယာက္်ားလည္းျဖစ္၊ မိန္းမလည္းျဖစ္ လိုက္ရေသာ ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္
မ်ားစြာသံေ၀ဂျဖစ္ေစခဲ့၏။ အမွန္အားျဖင့္ပါရမီ ပြင့္ခ်ိန္တန္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ေသာေရယ်သူေဌးသားသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာဘ၀ကိုတည္ေဆာက္ရန္ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္၏အထံေတာ္၌ ရဟန္းျပဳ၏။ ရွင္ဟာကစၥည္းမေထရ္သည္လည္း ေသာေရယ်သူေဌးသားကို ရဟန္းျပဳေပးျပီးေနာက္ ကမၼဌာန္းသင္ေပး၏။ အမည္အားျဖင့္ေသာေရယ် ရဟန္းပင္ေခၚတြင္ေလ၏။ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္သည္ ေသာေရယ်ရဟန္းကို ေနာက္ပါျပဳ၍ သာ၀တိၳျပည္သို႕
ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူေလ၏။ ေသာေရယ် ရဟန္း၏ ႏွစ္ဘ၀ျဖစ္ရပ္ကို ၾကားသိၾကေသာ သူမ်ားက တုန္လႈပ္
ေခ်ာက္ခ်ားကာ ရဟန္းထံခ်ဥ္းကပ္၍ေမးၾက၏။ ရင္သပ္ရွဳေမာလည္းျဖစ္ၾက၏။ သံေ၀ဂရစရာလည္းျဖစ္ၾက၏။ သားေလးေယာက္ရမႈႏွင့္ စပ္၍ ေမးၾကရာတြင္ အဖဘ၀ျဖင့္ရေသာ သားႏွစ္ေယာက္ထက္ အမိဘ၀ျဖင့္ရေသာ
သားႏွစ္ေယာက္ကို ပို၍ ခ်စ္ခင္ေၾကာင္း ေသာေရယ်ရဟန္းက ျပန္လည္ေျဖၾကား၏။
ေမးခြန္းမ်ားေျဖၾကားရဖန္မ်ားေသာအခါ ေသာေရယ်ရဟန္းသည္ ရွက္စႏုိးျဖစ္လာ၏။ ထို႕ေၾကာင့္ တစ္ပါးတည္းကိန္းေအာင္းကာ ရဟန္းတရားမ်ားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ေလရာ ပဋိသမိၻဒါေလးပါးႏွင့္တကြ
ရဟႏၱာျဖစ္သြားေလေတာ့၏။ တစ္ခါတစ္ရံ ေသာေရယ်မေထရ္၏ ဘ၀ႏွင့္ ေမးခြန္းမ်ားေမးျမန္းၾကေသာအခါ
ေသာေရယ်မေထရ္က ” ငါ့အားတစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသားတို႕အေပၚ၌ ခ်စ္ျခင္းတရားမရွိေတာ့ျပီ” ဟူ၍ ေျဖၾကားေလေသာအခါ ရဟန္းမ်ားက ထုိအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားအားသြားေရာက္ ေလွ်ာက္ထားၾက၏။
ထိုအခါျမတ္စြာဘုရားက သားေတာ္ေသာေရယ်မေထရ္သည္ အရဟတၳဖိုလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားျပီျဖစ္သျဖင့္
သူ၏ေျဖၾကားခ်က္သည္မွန္ကန္ေၾကာင္း အထက္ပါဆိုအပ္ခဲ့ျပီးေသာဂါထာေဒသနာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ခ်မ္းသာစစ္စစ္ဟူသည္ကား သူတစ္ပါးက ေပးႏုိင္သည္မဟုတ္။
မိမိစိတ္ကသာ ေပးနိုင္ေသာခ်မ္းသာျဖစ္၏။ မိမိစိတ္ကေပးျခင္းဟူသည္မွာ မွန္ကန္ေသာ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္ျဖင့္
က်င့္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ေသာေရယ်မေထရ္သည္လည္း မွန္ကန္ေသာ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္ျဖင့္ က်င့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္
ေလာကုတၱရာစိတ္ကိုထားႏိုင္ျပီး ပဋိသမိၻဒါေလးပါးႏွင့္တကြ အရဟတၳဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ သည္ကို သခၤန္းစာရေစပါသည္။ ”ကိုယ္ျပဳေသာကံ ပဲ့တင့္သံ ကိုယ့္ထံျပန္လာမည္ ”ဟူေသာ ပညာရွိတို႕၏စကားကိုလည္း အထပ္ထပ္ခါခါ ျပန္လည္႐ြတ္မိပါေတာ့သည္။
(ဓမၼပဒ စိတၱ၀ဂ္ ေသာေရယ် သူေဌးသား၀တၳဳႏွင့္ ဦးေ႐ႊေအာင္ ဓမၼပဒ)
