တရားအားထုတ္ျခင္းဟူသည္..

စိတ္၏အလုပ္ျဖစ္သည့္ကမၼ႒ာန္းေခၚ (Meditation)အားထုတ္ရာတြင္ စိတ္ကိုအာ႐ံုတစ္ခုတြင္ တည္ျငိမ္ေစ

ရန္စတင္ေလ့က်င့္ရသည္။ ဤသည္ကို ယေန႔ေခတ္တြင္
တရားအားထုတ္ျခင္းဟုေခၚၾကသည္။အမွန္မွာစိတ္ကိုဂနာျငိမ္ေစရန္ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ စိတ္ကိုသူ႔သဘာ၀အတို္င္းလႊတ္မထားျခင္း (Control of mind)

သာျဖစ္သည္။ အတြင္းသိစိတ္ျဖင့္ အျပင္သိစိတ္ကို ထိ္န္းသိမ္းျခင္းသာျဖစ္သည္။ အျပင္သိစိတ္(ပဥၥ၀ိညာဏ)မ်ားသည္ ျပင္ပအာ႐ံုမ်ား႐ွိရာသို႔ ခႏၶာကိုယ္ျပဴတင္းေပါက္(ဒြါရ)မ်ားမွ ထြက္၍ သြားေလ့႐ွိပါသည္။အျပင္သိစိတ္မ်ားက အာ႐ံုရွိရာထြက္သြားသကဲ့သို႔ အတြင္းသိစိတ္(မေနာ၀ိညာဏ)မ်ားကလည္း အာ႐ံုမ်ား
ကိုဆြဲေခၚေလ့႐ွိ၏။ ဤသည္မွာ ၀ိညာဏစိတ္မ်ား၏ အျပန္အလွန္အာရံုႏွင့္ ပလူးတတ္သည့္သဘာ၀မ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္မ်က္စိကိုပိတ္ ဆိတ္ျငိမ္ရာမွာ တရားအားထုတ္ၾကရသည္။ အေၾကာင္းမူမ်က္စိကိုပိတ္
ထားျခင္းျဖင့္ မ်က္စိေ႐ွ႔ေရာက္လာသည့္ အာရံုအဆင္းျမင္ကြင္းကို တားျမစ္လိုက္သည္။ ဆိတ္ျငိမ္ရာရွာရျခင္းမွာမူ မိမိတို႔တရားအားထုတ္သည့္နည္းမ်ားသည္ ဘုရားအေလာင္းသိဒၶတၳ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ ဒုကၠရစရိယာ အားထုတ္စဥ္ကလို မိမိလက္ျဖင့္ နားမ်က္စိ၊ ႏွာေခါင္းေပါက္တို႔ကို ပိတ္၍က်င့္သည္မဟုတ္ၾကပါ။
(သို႔) ဟိႏၵဴေယာဂက်င့္စဥ္ကဲ့သို႔လက္မႏွစ္ခုျဖင့္ နားႏွစ္ဘက္။ လက္ညိုး ၊လက္ခလယ္ေလးခုျဖင့္ မ်က္စိႏွစ္လံုး။ လက္သူၾကြယ္ႏွစ္ခုျဖင့္ ႏွာေခါင္းႏွစ္ေပါက္ကိုပိတ္၍ ပါးစပ္ႏွစ္ခုကို ခပ္တင္းတင္း ေလမထြက္ေစႏိုင္
ေအာင္ ေစ့ထားကာက်င့္ၾကသည္မဟုတ္ပါ။ မ်က္စိႏွစ္ဘက္ကိုသာ လက္မပါအလိုအေလ်ာက္ သာမန္စိတ္အျဖင့္ပိတ္ထားကာ နားႏွာေခါင္းကိုမူ ဖြင့္ထားၾကသည္။ အကယ္၍ဆူညံသည့္ေနရာတြင္ အားထုတ္ပါက ဖြင့္ထားသည့္နားမွ အသံမ်ား၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၾကားသိစိတ္ျဖစ္စဥ္မ်ား ေပၚေပါက္လာကာ အတြင္းသိစိတ္က မထိန္းသိမ္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ အျပင္သိစိတ္ေနာက္သို႔ စိတ္ေရစီးေၾကာင္း(The current of Mind)အတိုင္း စီးဆင္းလိုက္ပါလွ်က္ ထားသည့္ေနရာတြင္ စိတ္ကမေနေတာ့သျဖင့္ တည္ျငိမ္မႈ(Concentrate)ပ်က္ကာ သတိလက္လႊတ္ျဖစ္ရေလသည္။ သမာဓိ(Concentration)မျဖစ္ႏိုင္ဟု
ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဆိတ္ျငိမ္ရာသည္လည္း တရားအားထုတ္ရာတြင္ လိုအပ္သည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ အဓိကမွာစိတ္ကို ျပင္ပအာရံုမ်ားသို႔ မလိုက္ေစဘဲ ထားရာအာရံုတစ္ခုတည္းတြင္သာ ေနေစရန္ေလ့က်င့္ရမည္ျဖစ္သည္။ ထားရာအာရံုသည္ ျပင္ပအာရံု(External Sense)ျဖစ္လွ်င္ သမထလမ္း(Concentration Method)ဟု ဆိုရမည္။ ဤသည္မွာ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ဗုဒၶမပြင့္ေပၚမီ(သို႔) သတၱ၀ါစျဖစ္စဥ္မွစ၍ ရွိခဲ့သျဖင့္ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းဟုေခၚလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။
အနိမ့္ဆံုးအဆင့္ စိတ္မျငိမ္သက္ျဖစ္ေနလွ်င္ ဘ၀င္မက်ႏိုင္သျဖင့္ အိပ္လို႔မေပ်ာ္ႏိုင္ေပ။ အိပ္ေပ်ာ္ရန္မွာ စိတ္ျငိမ္ဖို႔လိုေပသည္။ ယင္းသည္ပင္လွ်င္ရိုးရာကမၼ႒ာန္းျဖစ္ေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္စိတ္ျငိမ္ရံုမွ် လုပ္သည့္ကမၼ႒ာန္းမွန္သမွ်သည္ သမထသာရွိေသးသည္။ ျပင္ပအာရံုကိုမယူဘဲ အတြင္းအာရံု (Internal Sense)ဟုေခၚႏုိင္သည့္ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ရုပ္ကိုျဖစ္ေစ၊ နာမ္ကိုျဖစ္ေစ စိတ္ျငိမ္ရံုမွ် ရွဳၾကည့္ေနလွ်င္လည္း
သမာဓိသမထပင္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ဗုဒၶပြင့္ေပၚရာေနရာမ်ား လူစည္ကားလာသျဖင့္ ဗုဒၶတရားသည္လည္း အရွိန္တက္ လူမ်ားစိတ္၀င္စားမႈမ်ားလား၍ ၀ိပႆနာအမည္ခံကာ ဟိႏၵဴေယာဂမ်ားေရာေထြးယွက္တင္ေဟာေျပာျပသကာ ဗုဒၶ၏၀ိပႆနာေယာင္ေယာင္ ျပေနၾကသည့္ဆရာမ်ားလည္းေပၚေပါက္ေနသည္။ ဟိႏၵဴအတၱ၀ါဒသည္ မည္သည့္အခါကမွ အရွံဳးမေပး၊ တနည္းနည္းျဖင့္ အႏိုင္ယူခဲ့သည့္အ
စဥ္အလာရွိသည္ကို ေထရ၀ါဒဗုဒၶ၀ါဒီမ်ား အထူးမေမ့အပ္သည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴ၀ါဒသည္ အၾကမ္းဖက္အႏိုင္ယူမရလွ်င္ အႏုနည္းျဖင့္အျမဲတမ္းပူးသတ္ခဲ့သည့္ သမိုင္းအစဥ္အလာရွိသည္။ထိုေၾကာင့္မဟာယာနေျမာက္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာဟူ၍ေပၚေပါက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။သမာဓိလုပ္ငန္းအစဥ္အလာ
သည္လည္း ဟိႏၵဴဘာသာတြင္အဓိကအခ်က္ျဖစ္သည္။ သမထေၾကာင့္ရသည့္တန္ခိုးစြမ္းရည္ (Psychic
Power)မ်ားသည္ ယင္းတို႔ဘာသာ၏ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကသည့္အရာျဖစ္သည္။ တန္ခိုး(Miracle)မ်ားရ
လွ်င္(Sant)သႏၱျငိမ္သက္သူ ရဟႏၱာအျဖစ္သတ္မွတ္ၾကသည္။ အျခားဘာသာမ်ားကလည္း (Psychic Power & mircle)တန္ခိုးမ်ား ရလွ်င္ပင္ (Saint) ရဟႏၱာဂိုဏ္း၀င္ ျဖစ္သည္ဟုပင္သတ္မွတ္ၾကပါသည္။
ေလာေလာဆယ္ဆယ္လူတိုင္းသိၾကသည့္ မာသာထရီဆာ( ကာလကတၱားမွ ခရစ္ယာန္ သီလာရွင္ဆရာမၾကီး) သည္ လြန္ခဲ့သည့္ 1997 ခုႏွစ္က ေသဆံုးခဲ့သည္။ 1998 ခုႏွစ္တြင္သူ႔ဓာတ္ပံုပါသည့္ေလာ့ကတ္မ်ားကို၀တ္ဆင္ၾကသူမ်ားသည္ေရာဂါမ်ားေပ်ာက္ကင္းၾကသည္ဟုဆိုသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ယင္းတို႔အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ကပုတ္ရဟန္းမင္းၾကီးထံစိန္႔(Saint)ခရိယာန္ရဟႏၱာဘဲြ႔ေပးရန္
ေတာင္းဆိုေၾကာင္း သတင္းမ်ားမွာၾကည့္ရွဳရသည္။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတြင္ (Psychic power)တန္ခိုးရသည္ မရသည္၊ (Mircles)တန္ခိုးၾကီးသည္မၾကီးသည္မွာ အဓိကမဟုတ္။ ဗုဒၶကတန္ခိုးျပျခင္းကိုပင္ ပိတ္ပင္ခဲ့ေသးသည္ မဟုတ္ပါလား။ သို႔ေသာ္ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔သည္လည္း အတၱကို ဗုဒၶ၀ါဒ(ျမန္မာ့ရိုးရာ)အရ ျဖဳတ္ေနၾကေသာ္လည္း အတြင္းစိတ္တြင္မူ အတၱကကင္ဆာေရာဂါအျဖစ္ အျမစ္တြယ္ေနၾကသည္မွာ ၾကာျပီျဖစ္၍ အနတၱေနာက္သို႔မလိုက္ႏိုင္ေသးဘဲတန္ခိုးမ်ားေနာက္ေကာက္ေကာက္ပါတုန္းပင္ရွိေၾကာင္း
ေတြ႔ရသည္။ရိုးရာ(သီလဗၺတုပါဒါန္)အေလ့စဲြ၊အက်င့္စြဲဓေလ့ထုံးစံမ်ားကိုအမွား(သီလဗၺတပရာမာသ)
အျဖစ္မျမင္ႏိုင္ မပယ္ႏိုင္ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဤသို႔ေသာေထရ၀ါဒီလူတကာမ်ားၾကားတြင္ တိတၱယပကၠႏၱက
ရဟန္းမ်ားစားသာ ၾကြားသာကာ စား၀တ္ေနေရး အထက္တန္းက်စြာ ေနႏုိင္ စားႏိုင္၊ သြားႏိုင္ ၾကြားႏုိင္
သည့္(Boastful power) တန္ခိုးမ်ားျဖင့္ ဘုန္းၾကီးကုန္ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ရိုးရာကမၼ႒ာန္းမွမလႊတ္ႏိုင္ဘဲ(Peace of mind or the power with pride) စိတ္ခ်မ္းသာရရံုမွ်ျဖင့္ ေက်နပ္ေနၾကသည္။ဗုဒၶ၏အဓိကကမၼ႒ာန္းသည္ ၀ိပႆနာ(ရိုးရာလြန္)ကမၼ႒ာန္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ရိုးရာမွန္သမွ် ဖဲခြာစြန္႔လႊတ္ခဲ့သူျဖစ္
သည္။ သတၱေလာကတြင္ ပညာရွိႏွင့္သူေတာ္ေကာင္း အေခၚခံရသူတို႔ေနာက္သို႔ လိုက္သူမဟုတ္။မည္သည့္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းဆိုသူတို႔မွ မထုတ္ေဖာ္ႏုိင္သည့္တရားေတာ္ကို ထုတ္ေဖာ္ႏုိင္သူ
(Discovere)ျဖစ္သည္။ သူထုတ္ေဖာ္သည့္တရားသည္ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္း အညစ္ေၾကးကင္းစင္သည့္(Noble)အရိယာတရားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ သူထုတ္ႏုိင္သည့္တရားေတာ္ကို ေဟာျပေၾကညာရာတြင္
ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာကိုမွမငဲ့၊ သူ႔အေၾကာင္းကိုပင္ မငဲ့၊ တည့္တည့္မတ္မတ္ ရွင္းလင္းေဟာျပခဲ့သည္။ဤသို႔ေသာတရားစကားမ်ိဳးကို နားလည္လိုက္မီႏိုင္ေအာင္ ေမြးရာပါဗီဇစိတ္(ေခၚ)ပဋိသေႏၶ+ ဘ၀င္စိတ္တို႔တြင္ ဥာဏ္(ေခၚ)(Genesis –Knowledge or IQ )ျမင့္မားစြာ ပါရွိဖို႔လိုသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၏အဓိကအခ်က္မွာ ေနရာတကာဥာဏ္ကို အသံုးခ်ခိုင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဥာဏ္ကိုအသံုးခ်ခိုင္းေသာ္လည္း ၾကိဳးစားမႈ(Effort or Energy) ၀ီရိယႏွင့္ လုပ္ငန္းအေပၚ မ်က္ျခည္မျပတ္မႈ(Mindfulness)သတိတို႔ကို အျမဲတမ္းမွတ္မိေနရန္ သညာ(Perception or Memory)ရွိေနဖို႔လိုပါသည္။ မၾကိဳးစားဘဲအပ်င္းထူေနသူကို ဗုဒၶက မၾကိဳက္ရံုမွ်မက အျပစ္ပင္တင္ေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္သတိ(Mindfulness)ႏွင့္ ၀ီရိယ(Energy)ကို ဥာဏ္(
Knowledge)ႏွင့္ ထိန္းကြပ္ထားျပီး မွတ္ဥာဏ္(Memory)အားေကာင္းေရးသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔လိုက္နာရမည့္အဓိကအလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို သတၱေလာက၏ အစဥ္အလာရိုးရာ (Tradition) ကို ပယ္ဖ်က္ႏုိင္သည္။ ရိုးရာတံတိုင္းကိုထုိုးေဖာက္ေက်ာ္လြန္ႏိုင္သည့္ ပဋိေ၀ဓ( Penetration)ရိုးရာလြန္ကမၼ႒ာန္း ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာဟူသည္ ၀ိ+ပႆနာ= အထူး+ျမင္ျခင္၊ၾကည့္ျခင္းဟု အဓိပ္ပါယ္ရသည္။ အထူးဆိုသည္ကို အထူးထူး အျခားျခား၊ အထူထူး အျပာျပား၊ ကြဲကြဲျပားျပား၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ဟုအဓိပၸါယ္ေဖာ္လွ်င္ ၀ိ =ဟူသည္ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာျခင္း(Analysis) ျဖစ္လာသည္။ ၀ိပႆနာကို ၾကည့္ျခင္း၊ ျမင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ေဖာ္လွ်င္ ၾကည့္ျမင္၊ ေတြ႔ျမင္၊ ရွဳျမင္ သိျမင္၊ ေတြးျမင္ ဟု ျမင္ဆိုသည့္စကား၏ဒီဂရီကြာျခားပံုကို
နားလည္လာမည္ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ (Insight)ဟု ျပန္ေလ့ရွိၾကရာ ယင္းကိုေလ့လာလွ်င္လည္း IN= အတြင္း အထဲ၊ Sight= ျမင္ျခင္းၾကည့္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါတိုင္း ၾကည့္ပါ ျမင္ပါဆိုလွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုၾကည့္ဖို႔ထက္ ျပင္ပကိုသာၾကည့္ေလ့ရွိသည္မွာ ထံုးစံျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္အတြင့္ေဖာက္၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျမင္ႏိုင္သည့္အျမင္ကုိ (Insight)ဟုဆိုသည္။ သို႔ျဖင့္ ၀ိပႆနာဆိုသည့္ ုစကားကပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာၾကည့္ရွွဳျခင္း (Self Analitical View
Or Self Investigation or Self Analysis) ဆိုသည့္သေဘာ ေဆာင္သည္ကိုေတြ႔ရမည္။
(ျမန္မာေဆး၀ဂၤဘာေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဂမၻီရဗုဒၶိ Looking Right View for စာအုပ္မွထုတ္ႏုတ္တင္ျပပါသည္။)

အိပ္ေဆးမစားဘဲအိပ္ေပ်ာ္ေစႏိုင္မည့္ သဘာ၀နည္းလမ္းမ်ား(ေဆး)

လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ မေရွာင္လႊဲႏိုင္ေသာ အလုပ္သံုးခုမွာ စားျခင္း၊ အိပ္ျခင္းႏွင့္ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ားဟူ၍လည္း သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္ လူမႈေရးပညာရွင္မ်ားက ေျပာဆိုၾကသည္။

ထိုမေရွာင္လႊဲႏို္င္ေသာ အလုပ္ ၃-ခုအနက္ စားျခင္းမွာ တခါတရံ ထိန္းသိမ္း၍ရ၏။ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းမွာလည္း ေရွာင္လႊဲ၍ရ၏။ အိပ္ျခင္းကိုမူ မည္သူမွ် အၾကာႀကီး ေရွာင္၍မရေပ။
လူတို႔သည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ႏိုင္၏။ အိပ္မရျဖစ္ႏိုင္၏။ ထိုအခါ အိပ္မရေသာ္ အိပ္ေဆးမ်ား သံုးလာၾကသည္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌ တႏွစ္လွ်င္ အိပ္ေဆးတန္ခ်ိန္ ၆၀၀-ေက်ာ္မွ် ေရာင္းခ်ရ၏။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး သန္း ၅၀-ေက်ာ္သည္ အိပ္ေဆးမစားရပါက အိပ္၍မရဟု သိရသည္။ အိပ္ေပ်ာ္ေစရန္ သံုးေသာ ေဆးမ်ားမွာ ကမၻာေပၚတြင္ လူသံုးအမ်ားဆံုးေဆးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ေအာက္ပါလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ အိပ္ေဆးမစားဘဲ အိပ္ေပ်ာ္ေစႏိုင္မည့္ သဘာ၀နည္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္-
(၁) အိပ္ရာမ၀င္မီ ေရခ်ိဳးျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ေရခ်ိဳးျခင္းမွာ လူကို လန္းဆန္း၍ သန္႔စင္ေစသလို အိပ္ရာ၀င္ေသာအခါ၌ အိပ္ေပ်ာ္္ေစ၏။ ပူအိုက္ေသာရာသီတြင္ ရိုးရိုးေရကို ခ်ိဳး၍, ခ်မ္းေအးေသာရာသီတြင္ ေရေႏြးျဖင့္စပ္၍ ခ်ိဳးပါက အေရျပားသုိ႔ ေသြးအေရာက္မ်ားျပီး အိပ္ေပ်ာ္ေစႏို္င္ပါသည္။
(၂) အိပ္ရာမ၀င္မီ တူရိယာဂီတ နားေထာင္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ျငိမ့္ေညာင္းသာယာေသာ ဂီတသံမ်ား နားေထာင္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္၊ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ ရုပ္ရွင္၊ တယ္လီေဗးရွင္းဇာတ္လမ္းမ်ား ၾကည့္္ရႈျခင္းမွာ စိတ္ကို လန္းဆန္း၍ လူကို အိပ္ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၃) စာဖတ္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ မိမိစြဲမက္ေသာ ၀တၳဳစာအုပ္မ်ားကို ဖတ္၍ အိပ္ပါက အိပ္၍ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၄) စိတ္ေလ်ာ့ျခင္း။
မအိပ္မီ စိတ္ေလ်ာ့ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း၊ အနင္းအႏွိပ္ ခံျခင္းမ်ားသည္လည္း အိပ္၍ေပ်ာ္ေစပါသည္။
(၅) ႏြားႏို႔ပူပူေသာက္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ ႏြားႏို႔(သို႔) အိုဗာတင္း၊ မိုင္လို စသည္တို႔ကို ခပ္ပူပူ ခပ္ေႏြးေႏြး တခြက္ေသာက္ပါက အိပ္ေပ်ာ္ေစသည္။ ဗိုက္လည္းျပည့္၊ ေသြးလည္ပတ္မႈႏွင့္လည္းညီ၊ အာဟာရလည္းရသျဖင့္ က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေပသည္။
(၆) ကခုန္ျခင္း၊ ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ျခင္း။
အိပ္ရာမ၀င္မီ နာရီ၀က္၊ တနာရီခန္႔ ကခုန္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ လူ၏ၾကြက္သားမ်ားကို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေစျပီး ေသြးလည္ပတ္မႈကို ေကာင္းေစသည္။ ကိုယ္ခႏၶာမွ အညစ္အေၾကးမ်ားကိုလည္း ထြက္ေစသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျပီးေနာက္ ေရခ်ိဳးျပီး အိပ္ရာ၀င္ပါက ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေစပါသည္။
အကိုး။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ (အံပဖြယ္သုတစာေစာင္)

အတူမအိပ္သင့္သည့္အရာ(၅)မ်ိဳး..။ ေဆးပညာ။

                   1. DON’T SLEEP WITH WATCH
Watches can emit a certain level of radioactivity.Though small, but if you wear
 your watch to bedfor a long time, 
it might have adverse effects on your health.
                   ၁. နာရီ၀တ္ျပီးမအိပ္ပါနဲ႕..
နာရီဟာေရဒီယိုသတၱိၾကြထုတ္လႊင္႕မႈအေတာ္ျမင္႕မားပါတယ္…

နာရီဟာေသးငယ္တယ္လို႕ထင္ရေပမဲ႕ ၀တ္ဆင္ျပီး အခ်ိန္ၾကာၾကာအိပ္ခဲ႕ရင္ သင္႕ရဲ႕က်န္းမာေရးကို ဆိုးက်ိဳးေတြအမ်ားၾကီးျဖစ္လာေစႏိုင္ပါတယ္တဲ႕…

.ဒါေၾကာင္႕အိပ္တဲ႕အခါနာရီကို ခၽြတ္ျပီးအိပ္ၾကပါ..
                     2. DON’T SLEEP WITH BRA
Scientists in America have discovered those thatwear bras for more than 12 hours have
a higher risk of getting breast cancer.
So go to bed without it.
                       ၂. အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘရာ၀တ္ျပီးမအိပ္ပါနဲ႕
အေမရိကားမွ ပညာရွင္မ်ားေလ႕လာေတြ႔ရွိခ်က္အရအမ်ိဳးသမီးမ်ား ၁၂နာရီထက္ေက်ာ္လြန္ျပီး အတြင္းခံ(ဘရာ)ကို၀တ္ဆင္ပါက
ရင္သားကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္ေခ် အလြန္ျမင္႕မားေၾကာင္းသိရပါတယ္…ဒါေၾကာင္႕ ညအိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္မွာေတာ႕ Pls sleep without bra,ok?
                        3. DON’T SLEEP WITH PHONE
Putting the phone beside your bed or anywhere near you is not encouraged.
Though some of us will use phones as alarm clocks,but please put the phone as far as possible.Scientists have proved that electrical items includingmobile phone and television
 sets emit magnetic waves when used.
These waves can cause disruptions to our nervous system.Therefore if
you need to put your mobile phone near you, switch it off first.
                         ၃. ဖုန္းနဲ႕အတူတူမအိပ္ပါနဲ႕
မိမိလက္ကိုင္ဖုန္းကိုမိမိရဲ႕အိပ္ရာေဘး ဒါမွမဟုတ္ အနီးအနားမွာထားျခင္းကို အားမေပးပါဘူး..တစ္ခ်ိဳ႕က ဖုန္းကို ႏိုးစက္အေနနဲ႕
အသံုးျပဳတတ္ၾကပါတယ္….အဲလိုသံုးရင္လည္းဖုန္းကို မိမိနဲ႕ေ၀းႏိုင္သမွ်ေ၀းေ၀းမွာထားသင္႕ပါတယ္. … ပညာရွင္မ်ားက လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ားျဖစ္တဲ႕ လက္ကိုင္ဖုန္းအပါအ၀င္ တယ္လီေဗးရွင္းစက္မ်ားဟာ
အသံုးျပဳေနတဲ႕အခါမွာ သံလိုက္လိႈင္းမ်ားကိုထုတ္လႊင္႕ေနၾကေၾကာင္း သက္ေသျပခဲ႕ၾကပါတယ္..အဲဒီသံလိုက္လိႈင္းမ်ားဟာ ကၽြန္မတိုရဲ႕ အာရံုေၾကာအဖြဲ႕အစည္းကို အေႏွာက္အယွက္ေပးေစႏိုင္ပါတယ္..ဒါေၾကာင္႕ ဖုန္းကို အိပ္ရာေဘးမွာ ထားအိပ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဖုန္းကိုပိတ္ထားသင္႕ပါတယ္…..
                4. DON’T SLEEP WITH MAKE UP
People who sleep with make up might have skin problems in the long run.
Sleeping with make up will cause the skin to have difficulty inbreathing and problem in
 perspiring. You will also need a much longer
time to go into deep sleep.
                     ၄.မိတ္ကပ္လိမ္းျပီးမအိပ္ပါနဲ႕..
ညအိပ္ရာ၀င္တဲ႕အခါလိမ္းထားတဲ႕မိတ္ကပ္မ်ားကိုမဖ်က္ဘဲအိပ္တတ္သူမ်ားဟာ ေရရွည္မွာ အေရျပားကို ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္…မိပ္ကပ္လိမ္းျပီး အိပ္ျခင္းအားျဖင္႕အေရျပားေပၚရွိေခၽြးေပါက္မ်ားကို ပိတ္ဆို႕ေစျပီး
၀က္ျခံတင္းတိပ္ အစရွိတဲ႕ အေရျပားျပသာနာမ်ိဳးစံုကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္….အိပ္ခ်ိန္ကို ျပည္႕ျပည္႕၀၀နဲ႕ ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ရရွိဖို႕လဲလိုအပ္ပါတယ္…ဒါေၾကာင္႕ ညအိပ္ရာ၀င္ရင္ မ်က္ႏွာကို သန္႕စင္ျပီးမွအိပ္စက္ၾကပါ…
                    Lastly…..
              5. DON’T SLEEP WITH OTHERS’ WIFE / HUSBAND
You may never wake up again.
               ၅. သူတစ္ပါးရဲ႕ေယာက်ၤား မိန္းမ်ားနဲ႕အတူတူမအိပ္ပါနဲ႕
ေနာက္ဆံုးတစ္ခုအတူတူမအိပ္သင္႕တဲ႕အရာကေတာ႕ သူတစ္ပါးရဲ႕ကာမပိုင္ရွိျပီးသူ လင္သား..သူတစ္ပါးရဲ႕မိန္းမ မ်ားနဲ႕အတူတူမအိပ္စက္သင္႕ပါဘူးတဲ႕
…ဘယ္ေသာခါမွျပန္လည္ႏိုးထမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ။
(ျမန္မာေဆးဗဟုသုတမွတင္ျပပါသည္)

ေငြစကၠဴမ်ား ဖ်က္သိမ္းသည့္ အမိန္ ့ေႀကညာခ်က္။ 1987-ခုႏွစ္။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ (၅) ရက္ေန ့မွာ မဆလ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္ ေန၀င္း လက္ထက္ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီအတြင္းေရးမွဴး စိန္လြင္ (၁၉၈၈ ခုႏွစ္ လူသတ္သမား) ကေန လက္မွတ္ေရးထိုးျပီး ေငြစကၠဴမ်ား ဖ်က္သိမ္းသည့္ အမိန္ ့ေႀကညာခ်က္ကို အေႀကာင္းျပခ်က္ ဘာမွမရွိဘဲနဲ ့ ထုတ္ျပန္ေႀကညာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလို ေငြစကၠဴ (၂၅) က်ပ္တန္၊ (၃၅) က်ပ္တန္၊ (၇၅) က်ပ္တန္ေတြကို တရား၀င္ေငြအျဖစ္မွ ရပ္စဲခဲ့လို ့ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအမ်ား လက္၀ယ္မွာ ကိုင္တြယ္ အသုံးျပဳေနတဲ့ေငြေတြဟာ တရားမ၀င္ ေငြစကၠဴဘ၀အျဖစ္ကို ေရာက္သြားခဲ့ရလို ့ ျပည္သူျပည္သားေတြ ရုတ္ခ်ည္းဆိုသလို ေန ့စဥ္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဘာမွ ၀ယ္စားလို ့ ၀ယ္ထားလို မရေတာ့တဲ့အထိ ဒုကၡအေတာ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ မဆလအာဏာရွင္ရဲ ့ မတရားေႀကညာတဲ့ အမိန္ ့ေႀကာင့္ လက္၀ယ္ရွိတဲ့ ေငြစကၠဴေတြ လုံး၀ သုံးမရျဖစ္ျပီး ျပည္သူလူထုေတြ ဘ၀ပ်က္ႀကရတဲ့အထိ ဆိုးဆိုးရြားရြား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အဲ့ဒီ စက္တင္ဘာလ (၅) ရက္ေန ့က စေနေန ့ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြစကၠဴေတြ တရားမ၀င္ေတာ့ဖူးလို ့ ေႀကညာလိုက္တဲ့အခ်ိန္က ေန ့လည္ (၁၁) နာရီမွာပါ။ ျမန္မာ့အသံေရဒီယိုကေန ေႀကညာခ်က္ ႀကားလိုက္ရတယ္ဆိုရင္ဘဲ စေနေန ့ျဖစ္လို ့ အျပင္သြားႀက လည္ႀကပတ္ႀက ေစ်း၀ယ္ထြက္ႀကဖို ့ဆိုျပီး လမ္းမေပၚေရာက္ေနသူေတြေရာ၊ မနက္ အိမ္ျပင္ထြက္ေနာက္က်လို ့ ကမန္းကတန္းဟန္ျပင္ျပီး ထြက္ႀကဖို ့ ျပင္ဆင္ေနႀကသူေတြေရာ ဟာကနဲ ဟင္ကနဲ ျဖစ္ႀကျပီး၊ နာရီပိုင္းအတြင္းမွာဘဲ အားလုံးျငိမ္သက္သြားႀကပါတယ္။ လမ္းေတြေပၚမွာလည္း ခ်က္ခ်င္း လူသူကင္းမဲ့သြားကာ ေျခာက္ကပ္ကပ္နဲ ့ တစ္စုံတစ္ခုေသာ ကံႀကမၼာဆိုးႀကီး က်ခံထားရတဲ့ ေလာကႀကီးလို ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေရဒီယိုမွာ ဆက္တိုက္ ထုတ္လြင့္ေႀကညာေနတဲ့ အဲ့ဒီအမိန္ ့ကို ႀကားရတဲ့ ျပည္သူေတြမွာ ေသာကေရာက္ စိတ္ဆင္းရဲႀကျပီး၊ ေနာက္ေန ့ေတြ ဘယ္လို စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရင္ဆိုင္ႀကရမလည္းဆိုတာကို မေတြးတတ္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ စိုးရိမ္ပူပန္ႀကရတယ္။ ေန၀င္း အာဏာရွင္အုပ္စုကိုလည္း ေဒါသထြက္ က်ိန္ဆဲႀကရတဲ့အထိ ျပည္သူတစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္း ဒုကၡနဲ ့ ရင္ဆိုင္ခဲ့ႀကရပါတယ္။

လူႀကီးမိဘေတြလည္း မိသားစုစား၀တ္ေနေရးအတြက္ စိုးရိမ္ႀက၊ အႏွစ္ႏွစ္အလလႀကာ ေငြေႀကး စုေဆာင္းထားသူေတြလည္း သဲထဲေရသြန္သလို လက္၀ယ္ကေငြေတြေရာ ဘဏ္ေတြမွာ အပ္ထားတဲ့ ေငြေတြေရာ တန္ဖိုးမဲ့တဲ့ စကၠဴစေတြလို ျဖစ္သြားႀကလို ့ ႏွေျမာတသျဖစ္ႀက၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြလည္း အရွဳံးေတြ ခ်က္ခ်င္း ရင္ဆိုင္ႀကရ၊ တစ္ေန ့လုပ္မွ တစ္ေန ့စားႀကရတဲ့ ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြလည္း မြဲသထက္ မြဲျပီး ေနာက္ေန ့ကို ဘယ္လိုရင္ဆိုင္ရမွန္းမသိနဲ ့ျဖစ္ႀကရတာေႀကာင့္၊ လူႀကီးသူမေတြ မေျပာနဲ ့ ကေလးေတြကအစ မိဘေတြ အဆူအေငါက္ခံရလို ့ မ်က္ႏွာေလးေတြ ညွဳိးညွဳိးနဲ ့ ကုပ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းျဖစ္ကာ ျငိမ္ေနႀကရတယ္။ အားလုံး ကိုယ္စီကိုယ္ငွ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲဘ၀ကို လက္ေတြ ့မွာ ရုတ္တရက္ ပိုင္ဆိုင္လိုက္ႀကရတယ္။ အစားထိုးျပန္လဲေပးမယ့္ အရိပ္အေယာင္နဲ ့ အာမခံေႀကညာတာမ်ဳိးလည္း မရွိတဲ့တာေႀကာင့္ ဒီေငြေႀကးစကၠဴေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတာင္ ထားမရခဲ့ဘူး။
ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြ၊ သာမန္ျပည္သူေတြ၊ အစိုးရအမွဳထမ္းအရာထမ္းေတြ၊ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြအေနနဲ ့ ဘ၀ပ်က္ရေလာက္ေအာင္ ေငြစကၠဴဆုံးရွံဴးမွဳကို ႀကီးႀကီးမားမား ရင္ဆိုင္ရေပမယ့္၊ အာဏာရွင္အသိုင္းအ၀ိုင္းကသူေတြ၊ ဌာနဆိုင္ရာ ၀န္ႀကီးမိသားစုေတြ၊ နီးစပ္သူေတြကေတာ့ တရားမ၀င္ေငြစကၠဴ ေႀကညာမယ့္ သတင္းကို တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ႀကဳိသိထားတာေႀကာင့္ မိမိတို ့ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ေငြစကၠဴေတြကို ေက်ာက္မ်က္ရတနာ အစရွိတာေတြနဲ ့ လဲလွယ္၀ယ္ယူ သိမ္းဆည္းထားျပီးႀကပါျပီ။ စားနပ္ရိကၡာ ဆီဆန္ဆားေတြကိုလည္း ႀကဳိတင္ျပီး ၀ယ္ယူသိမ္းဆည္း ေလွာင္ထားျပီးႀကပါျပီ။ ျပည္သူေတြမွာသာ ဒီတရားမ၀င္ ေငြေႀကးေႀကညာမွဳဒဏ္ကို ရက္ရက္စက္စက္ႀကီး ခါးစီးခံလိုက္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီ့အျပင္ ျမိဳ ့အသီးသီး နယ္အရပ္ရပ္ကေန ေက်ာင္းလာတက္ႀကျပီး အေဆာင္ေနသူ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြမွာလည္း မိဘေတြဆီက ေထာက္ပံံ့မွဳေတြ ရပ္ကုန္ႀကျပီး၊ ေက်ာင္းလခေတြ စား၀တ္ေနေရးေတြအတြက္ အႀကပ္အတည္း ျဖစ္ႀကရတယ္။ ေငြေႀကးစကၠဴေတြကို ခိုင္လုံေသာအေႀကာင္းျပခ်က္ မရွိဘဲ သိမ္းဆည္းလိုက္တာေႀကာင့္ ျပည္သူေတြဆီက ေအးဓါးျမတိုက္သလိုျဖစ္ျပီး ဒုကၡေရာက္ႀကရတဲ့ အေျခအေနေတြ၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြပါ ပညာေရး ေနထိုင္ေရး အခက္အခဲျဖစ္ကုန္ႀကတဲ့ အေနအထားေတြေႀကာင့္၊ အာဏာရွင္ေန၀င္း မဆလတစ္ပါတီကို မေက်မနပ္ ခံျပင္းျပီး ထိခိုက္ခံစားထားရတာေႀကာင့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး စတင္ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသားျပည္သူေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲမွဳ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။
၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းက (၂၅) က်ပ္တန္၊ (၃၅) က်ပ္တန္၊ (၇၅) က်ပ္တန္ေငြစကၠဴေတြ သိမ္းဆည္းခဲ့ျပီးေနာက္ပိုင္းႀကေတာ့ ေငြစကၠဴအသစ္ေတြျဖစ္တဲ့ (၄၅) က်ပ္တန္နဲ ့ (၉၀) က်ပ္တန္ေတြ ထုတ္လာတာ ေတြ ့ရွိရတယ္။ မတရားေငြစကၠဴမ်ားအျဖစ္ ေႀကညာသိမ္းဆည္းခဲ့တဲ့ ေငြစကၠဴေတြကိုလည္း လုံး၀ အစားထိုး လဲလွယ္ေပးတာ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။

ဒီေငြစကၠဴအသစ္ေတြရဲ ့ တန္ဖိုးဂဏန္းဟာ ၄၅ နဲ ့ ၉၀ ျဖစ္ျပီး ေန၀င္းရဲ ့အႀကဳိက္ ၉ ဂဏန္းနဲ ့ ေျပာင္းလဲ ယႀတာေျခတာျဖစ္သလို၊ တစ္ဘက္ကလည္း ဒီေငြစကၠဴရုပ္ပုံေတြမွာ ဆရာစံနဲ ့ သခင္ဖိုးလွႀကီး ပုံေတြထည့္ျပီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပုံကို ဒီကေန စျပီး စတင္ဖယ္ရွားလိုက္တာပါ။ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းပုံကို ေျပာင္းျပီး ခ်က္ခ်င္း အျခားပုံတစ္ခုခုထည့္လိုက္ရင္ ျပည္သူေတြ မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ ဆူပူထႀကြမွာ ေႀကာက္လို ့ ၊ အမ်ားျပည္သူ လက္ခံတဲ့ သာယာ၀တီ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပုံ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာစံနဲ ့ ေရနံေျမအလုပ္သမားေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ သခင္ဖိုးလွႀကီးပုံေတြနဲ ့ ေျပာင္းခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သမိုင္း၀င္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ ့ပုံရိပ္မွန္သမွ်ကို ေျဖာက္ဖ်က္ျပစ္လိုက္ႀကျပီး အခုေခတ္ ေငြစကၠဴေတြမွာ ေခြးလိုလို ျခေသၤ့လို လို က်က္သေရယုတ္တဲ့ ဘာသမိုင္းမွတ္တမ္းမွ မရွိတဲ့ တိရစၦာန္အေကာင္ပုံနဲ ့ ေဖၚျပပါေတာ့တယ္။

ဒါေႀကာင့္မို ့လို ့ ဘယ္ အာဏာရွင္လက္ထက္မွာမဆို ေငြစကၠဴေတြဟာ အာမခံ မရွိဖူးဆိုတာကို သတိထားႀကရမွာ ျဖစ္တယ္။ ေငြစကၠဴတန္ဖိုးဟာ အာဏာရွင္တို ့စိတ္ႀကဳိက္ ေျပာင္းလဲေလ့ရွိတာကိုလည္း သတိျပဳရမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
(အာဏာရွင္ မဆလတို ့ရဲ ့ အမိန္ ့ေႀကညာစာမွတ္တမ္းအား သိမ္းဆည္းထားကာ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား သိရွိေစရန္အတြက္ ျပန္လည္ေဖၚျပေပးခဲ့ေသာ ကိုေရႊေမာင္အား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိ္ပါသည္)။

WHY RESPECT OUR PARENTS ..

As Buddhist children we respect our parents. We worship them in the morning

before we go to school and again we worship , before going bed.

When we worship them they bless us. Their blessing are very powerful

because their love unlimited and pure.

Our parents have sacrificed a lot when we were small babies.
At that time we were unable to attend to our day to day work.
We were not able to talk. When we were felt hungry or thirsty we just
cried. Mother was always there to fulfill our requirements. She fed us, looked
after us and attended all the work.
We looked clean and pretty due to her uninvited attention and care. She did not
get proper sleep when we were small babies.
She did not leave us when we were sick. Mothers work for twenty four hours, unpaid,
uninvited and without any request.
Father was there to help her by sharing the work. He helped mother to protect us.
Both of them taught us the first few words to make our lives easier rather
than crying for everything. We were taught good habits from the child-hood.
They helped us to walk and talk. If not for them we would have covered with dirt.
When we started the schooling, they arranged everything possible for our safety.
Helped us in our homework and they wanted us to have a better life than what they had. When we were young and able to attend to our requirements, still they helped us. Until the day we earn and start and independent life they will be behind us,
waiting to help whenever we ask.
As such, can we wash our hand off, when we are independent?
Can we forsake them when we can look after ourselves?
Parents are precious because , we are because of them though we will be because of
ourselves. Mother, Father, we are grateful for all sacrifices you did. If not for you. We will not be able to see the world.
A very big thank to both of you> Just as you devoted your lives, we promise to devote our time and energy to protect you and give love to make you happy.
" The blessings we get from parents have a miraculous power ”

BUDDHA STATUE...

We need to remember the people we love and like. As we need to remember them in

their from, we take photographs and keep them in a photo album or frame them

so that we can keep them inside our house . This is same with the things we like too.

There are symbols which represent some important things, such as Pagoda, national
flag and Buddhist flag. When we see them we get a feeling of love, respect and loyalty. In the same way, We have Buddha Statues at our homes, temples and even
in some places on the road side.
Buddhist pay homage to the Buddha statue, which they keep a separate place at their
house. This is a daily routine of most of Buddhists, as they believe that they should start the day after paying homage to the Buddha.
When Buddhists stand in front of the Buddha statue, ti reminds them about the great qualities of this noble teacher. Although they are made of marble, wood, clay or
granite, we see the great qualities such as Metta, (loving kindness} Muditha (sympathetic joy} and Karuna {compassion} from the face of that non-living form.
This is why people like to have a Buddha statue at their homes and work places.
Huge Buddha statue are found in the temple. Many people go to the temple on Poya
days and on special days to pay homage to the Buddha. As such, temples need bigger statues than what we have at our homes.
Before we pay homage to the Buddha, better we look at the structure to find and
understand the great qualities. Say, "We love you lord and want to be like you ”
Daily try to cultivate good habits and develop Metta, Muditha and Karuna.
“The Buddha statue helps us to remind His great qualities"
“The Buddhism is the religious of the freedom"

ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေတာ္မူရာ သတၱ သတၱာဟ ေလ့လာစရာအျဖာျဖာ ... SEVEN WEEKS AFTER THE ENLIGHTENMENT .

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္၌ ဖြားဖက္ေတာ္ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္ၾကီးကို ေနာက္မွီတံကဲျပဳလ်က္ အေရွ႔ေလာကဓာတ္သို႔ မ်က္ႏွာေတာ္ေ႐ွ႔႐ွဳျပဳ၍ ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္ အထက္၌ထိုင္ေနေတာ္မူကာ ဘုရားမျဖစ္သမွ် ငါမထေပဟုအဓိ႒ာန္ျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာကို ပြားေတာ္မူခဲ့ေသာ

 ထိုေနရာေတာ္သည္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္းရွိ အပရာဇိတပလႅေတာ္ေနရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။

                                           ၁။ ပထမ သတၱာဟ
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ဥရုေ၀လေတာအုပ္၌ဖြားဖက္ေတာ္မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္ၾကီးကိုေနာက္မွီတံကဲျပဳလ်က္အေရွ႔ေလာကဓာတ္သို႔မ်က္ႏွာေတာ္ေ႐ွ႔႐ွဳျပဳ၍
ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌ထိုင္ေနေတာ္မူကာဘုရားမျဖစ္သမွ်ငါမထေပဟု
အဓိ႒ာန္ျဖင့္ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာကိုပြားေတာ္မူခဲ့ေသာထိုေနရာ
ေတာ္သည္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္းရွိအပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ေနရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။ဘုရားအေလာင္ေတာ္ျမတ္သည္ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေတာ္မူသည့္ေနရာ၌ပင္မာရ္နတ္စေသာရန္သူအေပါင္းတို႔ကိုေအာင္ျမင္ေတာ္မူျပီး 
ညဥ့္ဦးယံမွာ ပုေဗၺနိ၀ါသ ႏုႆတိဥာဏ္ေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊ သန္းေခါင္ယံ၌ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိဥာဏ္ကိုလည္းေကာင္း၊မိုးေသာက္ယံ၌အာသ၀ကၡယဥာဏ္ေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ရ႐ွိေတာ္မူသျဖင့္အာ႐ံုတက္ခ်ိန္လုဆဲဆဲအ႐ုဏ္မတက္မီ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္
သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ထုိသို႔ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ရွိျပီး
ေနာက္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္အပရာဇိတေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ျမတ္အထက္၌(၇)ရက္ပတ္လံုး
ဖလသမာပတ္စ်န္ခ်မ္းသာကို၀င္စားေတာ္မူျပီးသီတင္းသံုးေန၍ေနထိုင္ေတာ္မူခဲ့သည့္အတြက္ေၾကာင့္ 

ေ႐ႊပလႅင္ေတာ္ႏွင့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္ေနရာကိုပလႅကၤသတၱာဟဟုေခၚတြင္ၾကသည္။

                       1. UNDER THE BOHDI TREE:
During the whole of the 1st week, the Buddha sat under the Bodhi tree enjoying the happiness of freedom or the joy of everlasting Peace . He was then free from disturbing thoughts .

              ၂။ ဒုတိယ သတၱာဟ
အနိမိသသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရား
အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္
ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူေသာ မဟာေဗာဓိပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႔ေျမာက္
ဘက္ေဒါင့္႐ွိ ကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ တည္
႐ွိပါသည္။ထိုကုန္းေတာ္ျမတ္႐ွိ ေနရာ
ေတာ္ျမတ္မွေန၍ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ဘုရားအျဖစ္
သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္ ေနရာေတာ္ျမတ္ အပရာဇိတေ႐ႊပလႅင္ႏွင့္ မဟာေဗာဓိပင္ေညာင္ပင္ၾကီးကို ေက်းဇူးၾကီးမားလြန္းလို႔ မမွိတ္ေသာမ်က္စိေတာ္အစံုတို႔ျဖင့္ (၇) ရက္တိုင္တိုင္ ၾကည့္႐ွဳေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႔ၾကည့္႐ွဳျခင္းကို အနိမိသသတၱာဟ ဟုေခၚတြင္ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ မမွိတ္ေသာမ်က္စိအစံုတို႔ျဖင့္ ၾကည့္႐ွဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ေနရာေတာ္၌ အျမင့္ေပ(၅၀)ခန္႔ ေလာက္႐ွိေသာေစတီေတာ္တစ္ဆူ႐ွိေလသည္။ထိုေစတီလႈိဏ္ဂူအတြင္း၌ျမတ္ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား စမ္ပါယ္ေတာ္မူလ်က္ ရွိေနပါသည္။

                      2. GAZING AT THE TREE .
During the second week, as a great deed of thankfulness or gratitude to the Bodhi treeWhich sheltered Him during His struggle for Buddhahood , He stood a few feet from theBodhi tree gazing or looking at the tree 
without moving His eye for the whole week.He was meditating on the Bodhi tree. Following this noble example all Buddhists still pay respect or homage to,
 not only the Original Bodhi tree, but also its descendants .

                                        ၃။ တတိယ သတၱာဟ
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည္ကိုနတ္ျဗဟၼာမ်ား
တခ်ိဳ႔မယံုၾကည္ၾကေသးသျဖင့္ ထိုနတ္ျဗဟၼာတို႔ယံုၾကည္လာေအာင္ယံုမွားသံသယကင္း႐ွင္းေအာင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ေကာင္းကင္သို႔တက္၍ရတနာစၾကၤေလွ်ာက္ျပေတာ္မူလွ်က္ပင္ေရမီးတန္ခိုးျပဋိဟာအစံုကို ျပသခဲ့ရသည္။ထိုေကာင္းကင္မွဆင္းသက္ေတာ္မူျပီးမဟာေဗာဓိေညာင္ပင္အနီး၌ရတနာစၾကၤံ
ေလွ်ာက္၍ေနေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုရတနာစၾကံၤလမ္း ေနရာေတာ္ျမတ္ကို စကၤမသတၱာဟုေခၚဆိုပါသည္။ ထိုစကၤမသတၱာဟသည္ပလႅကၤသတၱာဟႏွင့္အနိမိသသတၱာဟႏွစ္ခုၾကားတြင္တည္႐ွိျပီးရတနာစၾကၤံဟု
သိ႐ွိႏိုင္ရန္အုတ္ခံုလမ္းေပၚတြင္ အထိမ္းအမွတ္ ၾကာပြင့္ပန္းတစ္ဆယ့္ကိုးပြင့္တို႔ကို ထုလုပ္၍ ျပသထားပါသည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား စၾကၤံေလွ်ာက္ျပေတာ္မူေသာ ရတနာေ႐ႊလမ္းေတာ္သည္ ယခုအခါ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ျမတ္ႏွင့္အနီးကပ္ဆံုးတည္႐ွိေနပါသည္ ။

                          3. GOLDEN BRIDGE .
He again meditated during the third week. Lord Buddha saw through His mind’s eye
And knew that the Devas in the heavens were not sure whether He had attained Enlightenment completely as He continued to stay there . Then to prove His Enlightenment
To them the Buddha created golden bridge in the air and walked up and down for The whole week .

                                     ၄။ စတုတၳ သတၱာဟ
စတုတၳသတၱာဟသည္ ေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္႐ွိကိုက္(၁၀၀) ခန္႔အကြာ နတ္ျဗဟၼာေတြဖန္ဆင္း လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္႐ွိေပသည္။ ထိုရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္၌ (၇)ရက္ပတ္လံုးသီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ျပီးျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္မိမိေဟာရမည့္တရားေတာ္ျမတ္ႏွင့္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ျမတ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ပဌာန္းတရားေတာ္ျမတ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည့္အခါမွာျမတ္္ဗုဒၶဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္(၆)ပါး ကြန္႔ျမဴးေပၚထြက္ေတာ္မူေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ

 ေ႐ႊစံအိမ္ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္ေနရာကို ရတနာဃရသတၱာဟဟု ေခၚတြင္ေလသည္။ ထိုေနရာေတာ္ျမတ္တြင္အုတ္တိုင္ငယ္ေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ထားျပီ္
ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ကိန္း၀ပ္စံပါယ္ေတာ္မူလ်က္႐ွိေနပါသည္။ ရတနာဃရေ႐ႊစံအိမ္ ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္အနီးပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေစတီအငယ္မ်ားစြာတို႔ကိုေတြ႔ရေပသည္။ ထိုေ႐ႊစံအိမ္ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္အနီး၌ဒလိုင္းလားမားဘုန္းေတာ္ၾကီးတပည့္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ တိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ အဖြဲ႔လိုက္ အုပ္စုလိုက္ အခ်ိန္ျပည့္ ၀မ္းလ်ားေမွာက္၍ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့ဘုရားဆုကို ပန္သည့္ပမာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကို ပူေဇာ္ေနၾကသည္ ။

                       4. JEWELLED CHAMBER :

In the fourth week, He created a beautiful jeweled chamber and sitting inside it
Meditated on the higher Teaching , or ABIDHAMMA. His mind and body were so purified That six coloured rays came out of his body. They were blue. Yellow, red ,white, orange and Mixture of these five.Today these six colours from the Buddhist flag. In fact that week onwards all the six colours were round his whole body. Each colour represented one noble Quality of the Buddha. Yellow for Holiness, white for purity, Blue for confidence, red for wisdom, orange for desirelessness and the maxed colour represented all these very nble Qualities and we too, if we develop our minds and bodies to high degree of purity, can Gain these colours .

                                 ၅။ ပဥၥမ သတၱာဟ
ပဥၥမသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ရတနာဃရသတၱာဟေ႐ႊစံအိမ္ေတာ္မွထေတာ္မူျပီး မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႔ဘက္တည့္တည့္႐ွိ ကိုက္(၁၀၀)ခန္႔ကြာေ၀းေသာ အရပ္၌ ဆိတ္ေၾကာင္း ေညာင္ပင္ေအာက္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုဆိတ္ေၾကာင္းေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၀ိမုတၱိခ်မ္းသာကို အာ႐ံုျပဳလ်က္ ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာျမတ္ျဖင့္ (၇)ရက္တိုင္တိုင္ခံစားေတာ္မူသည္။
ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္႐ွိသည့္ေနရာေတာ္ျမတ္ကုိအဇပါလသတၱာဟဟုေခၚတြင္ပါသည္။ ဤေနရာေတာ္ျမတ္တြင္ဟံုဟံုကပုဏၰားက ျဗဟၼဏျပႆနာကိုေမးေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ တဏွာ၊ အရတီ၊ ရဂါ ဆိုတဲ့ မာရ္နတ္သမီးသံုးေယာက္လာျပီး ျဖားေယာင္းၾကလို႔ အႏိုင္ယူခဲ့ေသာေနရာလည္းျဖစ္သည္။ ထုိေနရာတြင္ပင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ သတၱ၀ါေတြကိုတရားေဟာဖို႔ ဆင္ျခင္ေနစဥ္ နက္နဲသိမ္ေမြ႔ေသာငါ၏တရားေတာ္ကို နားလည္ျခင္းငွါစြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ စိတ္ေတာ္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သဟမ္ပတိျဗဟၼာ
ၾကီးလာေရာက္ျပီးတရားေဟာေတာ္မူပါရန္ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေသာေနရာလည္းျဖစ္ေပသည္။
ယခုအခါ၌ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္အဇပါလသတၱာဟေနရာေတာ္ကိုေက်ာက္တိုင္တစ္ခ
ုစိုက္ထူထား႐ွိပါသည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္သည္မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးသို႔အဆင္း
ဘုရားရင္ျပင္လမ္းအလယ္တြင္႐ွိပါသည္။ထုိအဇပါလေက်ာက္တိုင္၏အနီးနား၌ျမန္မာႏိုင္ငံမွ
လွဴဒါန္းထားေသာေၾကးေခါင္ေလာင္း(၂)လံုးကိုလည္းေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္ ။

                                      5. THREE GIRLS .
During this week, the fifth week, while he was enjoying the joys of freedom sitting under the famous Ajapala Banyan Tree near the Bodhi tree, three most beautiful and charming girls called Tanna, Rati and Raga came to disturb his meditation by dancing in the most
Seductive and charming manner. They did everything to tempt Lord Buddha to watch their dance. He just shut his eyes and continued his meditation and many hours later they felt so Tired that they left him in peace .

                                 ၆။ ဆ႒မ သတၱာဟ
ဆ႒မသတၱာဟသည္ျမတ္စြဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ အေ႐ွ႕ေတာင္ဘက္႐ွိ က်ည္းပင္ေပါက္ရာအရပ္႐ွိသည္။ထိုအရပ္သို႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူျပီး ထိုက်ည္းပင္ေအာက္တြင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္(၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ေနေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ထိုအခ်ိန္တြင္မိုး႐ြာေလၾကမ္းတိုက္ခတ္လာေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္အားမုစလိႏၵာနဂါးမင္းသည္လာေရာက္ျပီးအေခြျဖင့္ရစ္ပတ္ကာေပးခဲ့ျပီး ဦးေခါင္းပါးျပင္ျဖင့္အုပ္မိုးထားလ်က္ပူေဇာ္ခဲ့ေလသည္။ထိုက်ည္းပင္ေပါက္ရာအရပ္၌ျမတ္စြာ
ဘုရား႐ွင္သည္ (၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္ကိုစ်ာန္ခ်မ္းသာကိုခံစားေတာ္မူခဲ့သည့္
ေနရာေတာ္ျမတ္ကိုမုစလိႏၵာသတၱာဟဟုေခၚပါသည္။ထိုက်ည္းပင္ေပါက္ေရာက္ရာအရပ္၌ယခုအခါ
မုစလိႏၵာအိုင္ဟု ေခၚဆိုေနၾကေသာေရကန္ၾကီးတစ္ခု႐ွိျပီးကန္ေပါင္႐ိုးေပၚတြင္
က်ည္းပင္မ်ားစီတန္းလ်က္စိုက္ထူထားလ်က္႐ွိပါသည္။
ေရကန္ထဲ၍ျမန္မာႏိုင္ငံမွေကာင္းမႈေတာ္ျဖစ္ေသာမုစလိႏၵာျမတ္စြာ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ပူေဇာ္ထား႐ွိပါသည္။ထိုေရကန္အဆင္းလမ္းတြင္ကုသိုလ္ထူး၊မထူးအဓိ႒ာန္ျပဳရန္
ေက်ာက္တိုင္ၾကီးတစ္တိုင္႐ွိပါသည္။ထိုေက်ာက္တိုင္ေပၚသို႔ေငြအေၾကြေစ့ျဖင့္ဆုေတာင္း
 ပစ္တင္ၾကပါသည္။ေမတၱာစိတ္သက္၀င္ၾကသူတိုင္းသတၱ၀ါအေပၚမွာအစဥ္သနားတတ္ေသာသူတို႔သည္ 
ေရကန္ထဲ႐ွိ ငါးမ်ားအား အစာေကြ်းျပီး ကုသိုလ္ယူလ်က္႐ွိၾကပါသည္။

                         6. MUCALINDA (TREE )
He went and meditated at the foot of another tree called Mucalinda tree. As it was raining
Very heavily a huge king cobra came and coined his body seven times round the Buddha’s body, but kept his hood over the Buddha’s head so that the Buddha’s was protected from getting wet by the heavy rain. When the rain stopped , the snake became a young man andPaid his respects to Lord Buddha. This snake was supposed to be supernatural being thenThe Buddha said 
“ Happy is he who is contented. Happiness is for him who has heard theTruth and for him who sees the truth. Happy is he who has goodwill in this world towardsBeings. Happy is who lives who lives in this world with non-attachment, passingbeyondsensedesires.
Thedisappearance of the “ I am conceit is indeed the highest happiness .

 
                                   ၇။ သတၱမ သတၱာဟ
သတၱမသတၱာဟသည္ျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိေတာ္မူသည့္မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ျမတ္၏ ေတာင္ဘက္အနီးကပ္လ်က္႐ွိေသာ လင္းလြန္းပင္ေပါက္ေရာက္ေသာ အရပ္႐ွိေပသည္။ ထိုလင္းလြန္းပင္ေအာက္သို႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူျပီးလင္းလြန္းပင္ေအာက္၌ျမတ္စြဘုရား႐ွင္သည္ (၇)ရက္ပတ္လံုးဖလသမာပတ္စ်ာန္ခ်မ္းသာကို၀င္စားေတာ္မူလ်က္သီတင္းသံုး၍ေနေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေနေတာ္မူခဲ့ေသာလင္းလြန္းပင္ေနရာကိုရာဇရတနသတၱာဟဟုေခၚပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္သတၱသတၱာဟ(၄၉)ရက္တိတိဖလသမာပတ္စ်ာန္ခ်မ္းသာျမတ္ျဖင့္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္အဟာရတို႔ကိုမသံုးေဆာင္ဘဲေနေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုသတၱသတၱဟမွထဖို႔ရန္ ေနာက္ေန႔တစ္ေန႔မနက္ပိုင္းအခ်ိန္တြင္ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္အားဆြမ္းအလို႔ငွါနတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တို႔၏ လမ္းညြန္ခ်က္ျဖင့္တဖုႆနဲ႔ဘလိႅကညီေနာင္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ဘုရား႐ွင္အားပ်ားမုန္႔ဆြမ္းကိုကပ္လွဴရေသာ
ေနရာလည္းျဖစ္သည္။ျမတ္စြာဘုရားထံမွတဖုႆနဲ႔ဘလိႅကညီေနာင္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ဘုရား၊
တရားဆိုတဲ့သရဏဂံုႏွစ္ပါးကိုပထမဆံုးတည္ခဲ့ျပီးျမတ္စြာဘုရား၏ဆံေတာ္ျမတ္ကိုခံယူရ႐ွိသည့္
ေနရာလည္းျဖစ္ေပသည္။ထိုေနရာျမတ္တြင္ယခုလက္႐ွိျမန္မာႏိုင္ငံမွစိုက္ပ်ိဳးပူေဇာ္ထားေသာ
လင္းလြန္းပင္တစ္ပင္တည္႐ွိေနျပီးေက်ာက္တံတိုင္းျဖင့္ကာရံထား႐ွိေပသည္ ။

                             7. RAJATANA TREE .
During the seventh week He was meditating under a tree called the Rajatana tree.On the 50thmorning , after his long fast for seven week, two merchants came to his presence. They were called Tapussa and Bhallika. In fact, they were going different direction to another cit. Tapussa and Bhallika offered the Buddha rice-cake and honey.The two merchants, by talking the two Refuges- in the Buddha and Dhamma , becameThe first lay followers of the Buddha. There was no Sangha or Order of monks then. TheyRequested the Buddha for something sacred to keep with them. The Buddha wiped his headWith his right hand and got some hair and gave these to them. This hair was called Kesa Datu(Hair Relic). With this sacred hair Relics, Tapussa and Bhallikha left the place. Later when they reached their hometown they built pagodas and enshrined thesesacred hairRelics in them.
( ကိုးကား / ဗုဒၶပူဇာ၀ႏၵနာက်မ္း နဲ႔ THE LIFE OF THE BUDDHA စာအုပ္မ်ားမွ ထုတ္ႏုတ္တင္ျပသည္ ။)